次韻朋元遊王氏園

丈夫心愛橫行，報國知嫌命輕。 樓蘭徑百戰，更道戍龍城。 錦字竇車騎，胡笳李少卿。 生離兩不見，萬古難爲情。

已見風姿美，仍聞藝業勤。 清秋上國路，白皙少年人。 帶月輕帆疾，迎霜綵服新。 過庭若有問，一爲說漳濱。

湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。 送人發，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。

買得山花一兩栽，離鄉別土易摧隤。 欲知北客居南意，看取南花北地來。

芳景多遊客，衰翁獨在家。 肺傷妨飲酒，眼痛忌看花。 寺路隨江曲，宮牆夾道斜。 羨君猶壯健，不枉度年華。

武皇重征伐，戰士輕生死。 朝爭刃上功，暮作泉下鬼。 悲風弔枯骨，明日照荒壘。 千載留長聲，嗚咽城南水。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

代耕有祿及嬰孩，飲啄當知所自來。 若也食焉無怠事，庶於報國有涓埃。

誰不知儂嬾，其如送客何。 葉聲和雨細，山色上樓多。 出處俱爲累，昇沉儘聽他。 疎鐘暮相答，也解說愁麽。

翛然一宅一編書，舉世何人得似渠。 三十六峰峰下路，清溪綠竹繞樓居。