天街東西異,祗命遂成遊。 月明御溝曉,蟬吟堤樹秋。 老僧情不薄,僻寺境還幽。 寂寥二三子,歸騎得相收。
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〔唐朝〕 韓愈
天街東西異,祗命遂成遊。 月明御溝曉,蟬吟堤樹秋。 老僧情不薄,僻寺境還幽。 寂寥二三子,歸騎得相收。
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月落星稀天欲明,孤燈未滅夢難成。 披衣更向門前望,不忿朝來鵲喜聲。
溪上春晴聊看竹,誰言驛使此相逢。 擔簦躡屐仍多病,笑殺雲間陸士龍。
宮殿半山上,人家向下居。 古廳眠易魘,老吏語多虛。 雨水澆荒竹,溪沙擁廢渠。 聖朝收外府,皆是九天除。
地下修文著作郎,生前飢處倒空墻。 何如神爽騎星去,猶自研幾助玉皇。
萬里八九月,一身西北風。 自從相示後,長記在吟中。 見說南遊遠,堪懷我姓同。 江邊忽得信,迴到岳門東。
舊來心肚熱,無端強熨他。 即今形勢冷,誰肯重(重字原缺,據《唐人小說》本補。 )相磨。
以影觀他影,以身觀我身。 身影何處昵?身共影何親? 身行影你(張改作「作」)伴,身住影爲鄰。 身影百年外,相看一聚塵。
三度曾經游此地,從緣權順世間情。 登山雖有謝安志,遁迹慚無慧遠名。 翠疊寒枝松未老,影深幽徑竹新成。 莫言去住關懷抱,雲本無心水自清。 (見懺庵居士《高僧山居詩》,上海商務印書館民國二十三年綫裝鉛印本。 )(〖1〗張靖龍云:永明即延壽。 清釋際祥《淨慈寺志》〖《武林掌故叢編》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明壽禪師山居詩》,吳越僧延壽撰」等語。 卷十八明人李日華山居詩序中記載了永明山居詩的刻本來源,序後附錄佛國山人黃樹穀《集山居詩絕句》十首。 旁小字注曰:「集永明壽禪師詩句。 」其詞句與懺庵居士本全部相同。 集句詩後附載和詩諸公云,高峰妙法嗣布衲雍公,嘗居南屏,賡和《永明山居詩》六十九首,楚石梵琦有《和永明山居詩》,梅雪有《和永明山居詩》。 古春云:「永明壽禪師有詩六十九首,慶壽獨庵從和之。 」按元代天目山大覺正等寺布衲祖雍的和作,今存其一,見《西天目祖山志》卷五,步延壽山居詩其二韻。 又懺庵居士《高僧山居詩續編》載元代天台高僧無見先覩《和永明禪師〖山居詩〗韻》六十九首,步韻甚嚴。 從永明山居詩的內容來看,也屬智覺延壽所作無疑。 詳細考證參見拙作《延壽及其佚詩》,載《溫州師專學報》〖社會科學版〗一九八六年第三期。 按:日本《續藏經》本宋釋文沖《慧日永明寺智覺禪師自行錄》末附延壽著作總目,有《山居詩》一卷,當即指以上所錄諸詩。 此書所錄延壽所作詩尚有《詩讚》一卷、《物外集》十卷五百首、《吳越唱和詩》一卷、《光明會瑞應詩》一卷、《供養石橋羅漢一十會祥瑞詩》一卷、《雜歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相資歌》一卷。 )。
卷簾聊舉目,露濕草綿芊。 古岫藏雲毳,空庭織碎烟。 水紋愁不起,風線重難牽。 盡日扶犂叟,往來江樹前。
風烟未息倩詩催,小立欄桿亦快哉。 江面貼天晴更好,濤頭拍案去仍回。 晚山過雨亂鬟擁,細舶點空浮雁來。 坐待月明寒練凈,片槎直欲到蓬萊。