慶元冬再到盱眙四首 其四

識君年已老，孤棹向瀟湘。 素髮臨高鏡，清晨入遠鄉。 三山分夏口，五兩映涔陽。 更逐巴東客，南行淚幾行。

高塔六街無不見，塔邊名出秪吾師。 嘗聞朝客多相□，記得□□數句詩。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

玉房花洞接三清，謾指羅浮是去程。 龍馬便攜笻竹杖，山童常使茯苓精。 曾教莊子拋卑吏，却喚軒皇作老兄。 再見先生又何日，只應頻夢紫金城。 （《鑑誡錄》五《禪月吟》）。

寂靜璇閨度歲華，並頭蓮葉又如錢。 愁人獨處那堪此，安得君來共枕眠。 （又歌。 ）。

辛勤萬里道，蕭索九秋殘。 日照閩中夜，天凝海上寒。 客程無地遠，主意在人安。 遙寄登樓作，空知行路難。

道泰希夷，乃詠歌之。 羣材奮發，迭奏相追。 風騷不失，千載一時。 倜儻沿革，大啟箴規。

沙寒雪後天，鳬雁將儔侶。 獨怪蓑笠翁，維舟一歸去。

再上歸田疏，從違未可知。 方憂鶴怨我，忽喜鹿生兒。 六月事已驗，千年壽可期。 我歸須汝健，正要汝相隨。

野迥半留日，雲薄初護霜。 一傾萸菊酒，三肅翰墨場。 諸君黨友賢，獨我鬢毛蒼。 滿引雖云樂，分携亦自傷。 平生子劉子，趣歸謁建章。 勳業定指取，富貴肯相忘。 古人重佳節，酬酢無餘觴。 龍山丹葉飛，騎臺白草荒。 但使修名立，豈識離緒長。 明年未可料，共飲西湖光。