方竹

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇 长太息兮将上，心低徊兮顾怀 羌声色兮娱人，观者儋兮忘归 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞 应律兮合节，灵之来兮敝日 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。 山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。 猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。 坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。 罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。 丛薄深林兮，人上栗。 嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊 树轮相纠兮，林木茷骫。 青莎杂树兮，薠草靃靡 白鹿麏麚兮，或腾或倚。 状貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。 猕猴兮熊罴，慕类兮以悲 攀援桂枝兮聊淹留。 虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。 王孙兮归来，山中兮不可以久留。

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！ 往者不可扳援兮，徠者不可与期。 志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。 夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。 心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！ 欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。 居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。 道壅塞而不通兮，江河广而无梁。 愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。 揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。 弱水汩其为难兮，路中断而不通。 势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。 然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。 怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。 倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。 廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。 廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？ 白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。 车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。 身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。 冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。 衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑 右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。 上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。 原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。 虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。 世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。 众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。 为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。 灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。 俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？ 愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？ 璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。 举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。 幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。 魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。 志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。 塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。 愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。 骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？ 置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？ 驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。 释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？ 箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。 负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。 外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。 肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。 务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。 孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。 凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。 雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。 虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。 怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。 下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。 与赤松而结友兮，比王侨而为耦。 使枭杨先导兮，白虎为之前後。 浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。 魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。 处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。 鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。 蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。 知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。 宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。 子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。 虽体解其不变兮，岂忠信之可化。 志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。 执权衡而无私兮，称轻重而不差。 摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。 形体白而质素兮，中皎洁而淑清。 时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。 聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。 独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒。 时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。 伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。 太公不遇文王兮，身至死而不得逞。 怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。 生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。 邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。 原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

悲哉于嗟兮，心内切磋。 款冬而生兮，凋彼叶柯。 瓦砾进宝兮，捐弃随和。 铅刀厉御兮，顿弃太阿。 骥垂两耳兮，中坂蹉跎。 蹇驴服驾兮，无用日多。 修洁处幽兮，贵宠沙劘。 凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。 乘虹骖蜺兮，载云变化。 焦明开路兮，后属青蛇。 步骤桂林兮，超骧卷阿。 丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。 神章灵篇兮，赴曲相和。 余私娱兹兮，孰哉复加。 还顾世俗兮，坏败罔罗。 卷佩将逝兮，涕流滂沲。 乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹。 四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。” 子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。” 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？” 子曰：“其言之不怍，则为之也难。” 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。” 子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！” 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！” 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 曰：“骥不称其力，称其德也。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？” 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。” 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。” 子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。” 子曰：“上好礼，则民易使也。” 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

出郭寻春春已阑(陈维崧)，东风吹面不成寒(秦松龄)，青村几曲到西山(严绳孙) 并马未须愁路远(姜宸英)，看花且莫放杯闲(朱彝尊)，人生别易会常难(纳兰性德)

林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙 愁向风前无处说，数归鸦 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花 魂是柳绵吹欲碎，绕天涯

重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦 寻常多少，月明风细，今夜偏佳 休笼彩笔闲书字，街鼓巳三挝 烟丝欲袅，露光微泫，春在桃花

独倚春寒掩夕扉，清露泣铢衣 玉萧吹梦，金钗划影，悔不同携 刻残红烛曾相待，旧事总依稀 料应遗恨，月中教去，花底催归