淵魚

雕宮靜龍漏，綺閣宴公侯。 珠簾燭燄動，繡柱月光浮。 雲起將歌發，風停與管遒。

可憐五馬風流地，暫輟金貂侍從才。 閣上掩書劉向去，門前修刺孔融來。 崤陵路靜寒無雨，洛水橋長晝起雷。 共羨府中棠棣好，先於城外百花開。

霜風露葉下，遠思獨裴回。 夜久草堂靜，月明山客來。 遣貧相勸酒，憶字共書灰。 何事清平世，干名待有媒。

太上本來真，虛無中有神。 若能心解悟，身外更無身。 假名元始號，元始虛無老。 心源是元始，更無無上道。 七寶爲林苑，五明宮殿寬。 人身皆備有，不解向心觀。 三世諸天聖，相因一性宗。 一身無萬法，萬法一身同。 放出光明照，無央世界中。 乾坤明表裏，日月覺朦朧。 妙觀無靜苦，自性不能知。 妄想隨緣去，何時有出期。 生滅何時盡，相因浩劫來。 似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。 誰言河海闊，深淺尚能知。 愛欲情無底，何年有出時？ 水鳥及風林，咸歸一法音。 如何顛倒性，自起萬般心。 虛無含有象，有象復歸無。 心若分明了，知權呼有無。 無空空不空，無色色不色。 若能知色空，色空皆自得。 有有兼無有，無無及有無。 虛心能不動，妙道自來居。 如人入黑暗，目覩又何曾。 若要分明見，須憑浩劫燈。 有相兼無相，迷惑終不知。 未能明覺性，安得決狐疑。 衆生情行劣，迷失道根源。 特謂宣宗旨，教令入妙門。 物向無中有，道從有裏無。 莫生無有見，迷執自消除。 空色互相生，相纏如糾墨。 要知空色理，自莫分空色。 道性本虛無，虛無亦假呼。 若生無有見，終被法來拘。 不空是真空，不色是真色。 空色便爲真，真法何曾得？ 是空及是色，究竟總非干。 要認真空色，迴心向己難。 空色宜雙泯，不須舉一隅。 色空無滯礙，本性自如如。 妙音喻虛性，虛心非妙音。 認他毫髮事，難得[自]（目）由心。 一心觀一切，一切法皆同。 若能如斯解，方明智慧通。 了悟性根源，名爲入妙門方便法，是法勿留存。 決破疑惑網，有無都不干。 正心長自在，如[隼]（準）入雲盤。 心靜六根清，六根隨性行。 性能無著物，邪障那邊生。 妙經無礙性，權立妙經名。 故爲衆生說，令教悟此經。 一真度一切，如檝濟橫流。 真性隨身有，勿於身外求。 傳教虛無理，世間散布行。 誦經能萬遍，其義自分明。 真性號神王，飛天無定方。 破邪能自外，堅固喻金剛。 靈童即正性，無染號真人。 威猛喻師子，名殊一法身。 諸天諸聖衆，無一亦無二。 性不遂波流，是名真侍衛。 語默及遊息，無生一念思。 忘形歸恍惚，神鬼不能窺。 正法度邪法，衆生見處偏。 若生無有見，即被染心田。 天尊重說偈，直爲指心源。 汲引迷惑者，令歸解脫門。 道非干視聽，視聽轉生疑。 應物臨機用，虛心即可知。 心疑隨萬境，隨境認心田。 道非有爲有，方名離種邊。 （《正統道藏》鳥字號）。

百里猶鄉土，千年亦比鄰。 願言培世德，未敢詠維新。 （均見清施念曾、張汝霖編《宛雅三編》卷二、嘉慶廿八年刊洪亮吉等纂《寧國府志》卷二十四。 ）（按：梅遠爲北宋著名詩人梅堯臣的曾祖。 《歐陽文忠公文集》卷三三《梅聖俞墓誌銘》云：「曾祖諱遠，祖諱邈，皆不仕。 」楊傑《無爲集》卷十三《故朝奉郎守殿中丞梅君〖正臣〗墓誌銘》云：「南唐末，曾祖遠爲宣城掾。 」正臣爲堯臣弟。 《宛雅三編》卷二引《梅氏詩譜》，謂遠字維明，光化間由吳興之宣城爲掾。 以宣之風土淳厚，遂築居於州學之西，著有《遷居草》。 今按：三書所記稍有出入。 考《歐陽文忠公文集》卷三十一《太子中舍梅君墓誌銘》，堯臣父梅讓卒於皇祐元年，年九十一，推其生年，爲顯德六年。 以此推測，梅遠約生於十世紀初，以仕南唐爲是。 《梅氏詩譜》有誤，今不取光化年仕宣說。 ）。

人定亥，勇猛精進成懈怠。 不起纖豪修學心，無相光中常自在。 超釋迦，越祖代，心有微塵還窒閡。 廓然無事頓清閑，他家自有通人愛。

微雲疏雨淡新秋，曉夢依稀十二樓。 故作別離應有以，擬延更漏共無由。 那教人世長多恨，未必天仙不解愁。 博望苑中殘酒醒，香風佳氣獨遲留。

掩關苔滿地，終日坐騰騰。 暑氣冷衣葛，暮雲催燭燈。 寂寥知得趣，疏懶似無能。 還憶舊遊否，何年別杜陵。

山雲漠漠水溟溟，千里拏舟似葉輕。 乍喜晚光偏照耀，卻嫌秋色太分明。 疑人鷗鳥看来熟，殢客荷花望處平。 佳景直須乘興入，蚤催風伯送吾行。

兩鬢憂民半欲絲，此中能政動神祇。 河陽花發春風滿，單父琴調晝日遲。 直操已爲松柏許，貞心不逐歲時移。 鳳雛驥子生有種，已是庭前玉樹枝。