乞出過傳法聞伯齊歸姚江

君賦此詩夜，窮陰歲之餘。 我和此詩日，微和春之初。 老知顏狀改，病覺肢體虛。 頭上毛髮短，口中牙齒疎。 一落老病界，難逃生死墟。 況此促促世，與君多索居。 君在浙江東，榮駕方伯輿。 我在魏闕下，謬乘大夫車。 妻孥常各飽，奴婢亦盈廬。 唯是利人事，比君全不如。 我統十郎官，君領百吏胥。 我掌四曹局，君管十鄉閭。 君爲父母君，大惠在資儲。 我爲刀筆吏，小惡乃誅鋤。 君提七郡籍，我按三尺書。 俱已佩金印，嘗同趨玉除。 外寵信非薄，中懷何不攄？ 恩光未報荅，日月空居諸。 磊落嘗許君，跼促應笑予。 所以自知分，欲先歌歸歟。

說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來因煩惱，正來煩惱除。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄。 淨性在妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨。 常見自己過，與道即相當。 色類自有道，離道別覓道。 覓道不見道，到頭還自惱。 若欲見真道，行正即是道。 自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見世間非，自非却是左。 他非我無罪，我非自有罪。 但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，是須有方便。 勿令彼有疑，即有菩提現。 法元在世間，於世出世間。 勿離世間上，外求出世間。 邪見是世間，正見出世間。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是頓教，亦名爲大乘。 迷來經累劫，悟則剎那間。 （同前）。

暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。 已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。 崇墉定有千箱積，果腹同傾四海心。 我亦不須憂脫粟，聊賡既醉入瑶琴。

金身荷去萬鈞重，千里持來一物無。 且喜重關俱透徹，浩歌歸路倒騎驢。

正中偏，混沌初分半夜天。 轉側木人驚夢破，雪蘆滿眼不成眠。

雨暘皆應節，和氣滿平疇。 欲識天顔喜，農家麥有秋。

天子命儒臣，遐方重專對。 持書下西閣，擁節來窮塞。 貂服紫蒙茸，虎旗光綵綷。 將迎走氈騎，衛從羅金鎧。 當宣漢恩德，便使胡欣戴。 幾日過陰山，南飛雁相背。

雪裏溪頭已占春，小園又試晚粧新。 放翁老去風情在，惱得梅花醉似人。

四月以後五月前，麥風槐雨黄梅天。 君王若道嫌五月，六月炎蒸又何說。 水精宮殿冰雪山，芙蕖衣裳菱芡盤。 老農背脊曬欲裂，君王猶道深宮熱。

它山移却伴疎篁，磊砢堅於百鍊剛。 劚地尚餘蒼蘚篆，傍欄偏映紫荷囊。 濕雲矯矯飛還凝，煇鳳亭亭舞復翔。 竹弟石兄應共語，故園那得負風光。