和邊城秋氣早

芙蓉初出水，菡萏露中花。 風吹著枯木，無奈值空槎。

不論平地與山尖，無限風光盡被占。 採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜。

渭闕宮城秦樹凋，玉樓獨上無憀。 含情不語自吹簫。 調清和恨，天路逐風飄。 何事乘龍人忽降，似知深意相招。 三清攜手路非遙。 世間屏障，彩筆畫嬌饒。

與君相識即相親，聞道君家住孟津。 爲見行舟試借問，客中時有洛陽人。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

簾鳥喚歸夢，竹風追夕凉。 感時空有淚，却老分無方。 流水依山白，孤雲带日黄。 無人共尊酒，散髮卧藜牀。

飯思白石紅桃米，菜憶黄龍紫芥心。

真隠道骨堅，能禦陰陽寇。 不藉盧扁術，自得喬松壽。 香馥東籬菊，樽餘北海酒。 裁詩千百篇，年年登衮繡。

閑窗貝葉對旁行，不覺城笳報夕陽。 嗜酒步兵猶未達，拂衣司諌亦成忙。 室無摩詰持花女，囊有婆娑等價香。 欲與衆生共安隐，秋來夢不到鱸鄉。

積慶今如許，生兒得寧馨。 軻親躬授教，韋子世傳經。 壽斝明卿月，安輿拱使星。 市橋何處在，夢斷一溪青。