即事六絕 其六

去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。 凍埋蛟龍南浦縮，寒刮肌膚北風利。 楚人四時皆麻衣，楚天萬里無晶輝。 三足之烏足恐斷，羲和送將安所歸。

寒燈孤對擁青氈，牢落何如似客邊。 却憶花前酣後飲，醉呼明月上遙天。

空囊萬里客，斜月一床寒。 （見《宋詩紀事》引宋失名撰《歷代吟譜》。 ）。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

韶妙如何有遠圖，未能相爲信非夫。 泥中蓮子雖無染，移入家園未得無。 （見《北里志》。 ）。

寂寞應千歲，桃花想一枝。 路人看古木，江月向空祠。 雲雨飛何處，山川是舊時。 獨憐春草色，猶似憶佳期。

胸次飽丘壑，乃覺軒裳輕。 舉世沈湎時，勇退公早醒。 十年烟雨簑，手種松杉成。 蒼根鬰寒霧，老色入戶庭。 棲心不爭地，似欲畢此生。 那知戎馬際，亦使山房驚。 四海方蕩潏，積骸盈破城。 公豈失策者，獨留枯槁形。 賊舟會稍遠，請復安柴荆。 暗泉雜夜雨，稚笋肥晨烹。 起予歸去來，故山今可行。 胡爲困羈旅，浩歎常吞聲。

平生數任李，異質苦同調。 饑作一飽營，詞欲四裔照。 蟲魚慎勿箋，皇墳可敷奧。 我亦玩世者，畸言期久要。 斯人竟天遊，出語仍奇妙。

宗乘正若何，未了說誵訛。 要知三十棒，趙州勘老婆。

雪鬢蕭然兩頰紅，人間隨處見神通。 半醒半醉常終日，非士非農一老翁。 櫪驥雖存千里志，雲鵬已息九天風。 巉巉骨法吾能相，難著凌烟劍佩中。