和韓倅滄浪亭韻

泰折嚴享，陰郊展敬。 禮以導神，樂以和性。 黝牲在列，黃琮俯暎。 九土既平，萬邦貽慶。

明典肅陳，神居邃啓。 春伯聯事，秋官相禮。 有來雍雍，登歌濟濟。 緬維主鬯，庶歆芳醴。

伊人茂天爵，恬澹臥郊園。 傲世方隱几，說經久顓門。 浩歌曳柴車，詎羨丹轂尊。 嚴霜被鶉衣，不知狐白溫。 游心羲文際，愛我相討論。 潢汙忽朝宗，傳騎令載奔。 崢嶸歲陰晚，愀愴離念繁。 別館絲桐清，寒郊煙雨昏。 中飲見逸氣，縱談窮化元。 佇見公車起，聖代待乞言。

桂布白似雪，吳緜輭於雲。 布重緜且厚，爲裘有餘溫。 朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。 誰知嚴冬月，支體暖如春。 中夕忽有念，撫裘起逡巡。 丈夫貴兼濟，豈獨善一身。 安得萬里裘，蓋裹周四垠。 穩暖皆如我，天下無寒人。

出門四顧望，此日何徘徊。 終南舊山色，夫子安在哉。 君詩如門戶，夕閉晝還開。 君名如四時，春盡夏復來。 原野多丘陵，纍纍如高臺。 君墳須數尺，誰與夫子偕。

憤激計潛成，臨危豈顧生。 秪空持一笏，便欲碎長鯨。 國已酬徽烈，家猶聳義聲。 不知青史上，誰可計功名。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。 去人成百歸無十，後者安知前者難。 路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。 後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。 （《四部叢刊》本宋法雲撰《翻譯名義集》卷七「續補譯師」條引唐義淨三藏詩。 《禪門諸祖師偈頌》卷下之下錄此爲「義淨三藏《誡看經》」。 ）（按：《全唐詩》卷七八六收此詩於無名氏卷，注云：「載《翻譯名義集》，云唐義淨三藏作。 」岑仲勉先生《讀全唐詩札記》云：「按義淨詩今收十二函一冊，何不類附而別出於無名氏之下，豈編者未知義淨三藏即義淨歟。 然此詩祇據《翻譯名義集》錄，集又署名義淨三藏，終不得謂曰無名氏也。 」今承斯旨而重錄歸義淨名下。 ）。

萬壑松蘿拂紫煙，丹臺秘邃集神仙。 乾坤結秀真靈嶽，日月飛根照洞天。 塵世暗移知幾代，蟠桃初熟未經年。 時人莫測幽微事，五色雲封種王田。

熙然伏運慶當千，初見簫韶被管弦。 況際軺車臨樂國，更張綺席會群仙。 歡聲已逐鏗鏘奏，和氣方隨律呂宣。 何日九重頒召節，好從鵷鷺聽鈞天。