東西分我情,魂夢安能定。 野客雲作心,高僧月爲性。 浮雲自高閑,明月常空淨。 衣敝得古風,居山無俗病。 吟聽碧雲語,手把青松柄。 羨爾欲寄書,飛禽杳難倩。
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〔唐朝〕 孟郊
東西分我情,魂夢安能定。 野客雲作心,高僧月爲性。 浮雲自高閑,明月常空淨。 衣敝得古風,居山無俗病。 吟聽碧雲語,手把青松柄。 羨爾欲寄書,飛禽杳難倩。
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養拙江湖外,朝廷記憶疎。 深慙長者轍,重得故人書。 白髮絲難理,新詩錦不如。 雖無南去雁,看取北來魚。
昔我伊原上,孤遊竹樹間。 人依紅桂靜,鳥傍碧潭閑。 松蓋低春雪,藤輪倚暮山。 永懷桑梓邑,衰老若爲還。
陽羨溪聲冷駭人,洞庭山翠晚凝神。 天將金玉爲風露,曾爲高秋幾度貧。
滿城羅綺拖春色,幾處笙歌揭畫樓。 江上有家歸未得,眼前花是眼前愁。
輕打銀箏墜燕泥,斷絲高罥畫樓西,花冠閑上午牆啼。 粉籜半開新竹徑,紅苞盡落舊桃蹊,不堪終日閉深閨。
遠見麻姑戲瑞禽,每來教舞此壇心。 基離地面三千丈,勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影,洞天風散九韻音。 自從越叟分明說,便想羅浮直至今。 (〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上,線裝,僅存五葉,共二十八首。 後有殘闕,原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》,下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考,這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀,當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名,多在今江西、江蘇、浙江三省,主要是在龍虎山、茅山、天台山之間,李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代,大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的,韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗,李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗,所以李翔時代,疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫,江王李元祥之後,曾官莆田尉,約於咸通間在世,所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》,可備一說。 〗)。
疏雲雨滴瀝,薄霧樹朦朧。 (句尾疊韻)。
佳人能畫眉,妝罷出簾帷。 照水空自愛,折花將遺誰。 春情多豔逸,春意倍相思。 愁心極楊柳,一種亂如絲。
憑高多是偶汍瀾,紅葉何堪照病顔。 萬疊雲山供遠恨,一軒風物送秋寒。 背琴鶴客歸松徑,橫笛牛童卧蓼灘。 獨倚郡樓無限意,夕陽西邁水東邊。
種學根不深,履道乃郵傳。 欲收反約功,必也破萬卷。