舟中晚作二絕 其二

有鳥有鳥名爲鳩，毛衣輭毳心性柔。 鶻緣暖足憐不喫，鷂爲同科曾共游。 飛飛漸上高高閣，百鳥不猜稱好逑。 佳人許伴鵷雛食，望爾化爲張氏鉤。

泉噴聲如玉，潭澄色似空。 練垂青嶂上，珠瀉綠盆中。 溜滴三秋雨，寒生六月風。 何時此岩下，來作濯纓翁。

何處春深好，春深上巳家。 蘭亭席上酒，曲洛岸邊花。 弄水遊童櫂，湔裾小婦車。 齊橈爭渡處，一匹錦標斜。

擺落塵埃深處隱，欲將麋鹿混高踨。 兵機不讓韓擒虎，笑癖微方陸士龍。 月窟常留丹桂在，家山貪臥白雲重。 尋址朝有詔徵遺逸，莫掛頭冠著澗松。 （以上見《永樂大典》卷一三四五○「二寘」「處士」〖十四函一百三十七冊〗。 ）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

河尹恩榮舊，尚書寵贈新。 一門傳畫戟，幾世駕朱輪。 夜色何時曉，泉臺不復春。 唯餘朝服在，金印已生塵。

老來不復較三餘，只養恬愉守故居。 新火又逢寒食節，故人誰寄一行書。 隨人只得身康健，寓物須煩酒破除。 賸讀佳章正憑檻，海棠花上雨疏疏。

昨日顛風鳥雀喧，牽夫寸步不能前。 今朝收纜張帆坐，世事乘除只偶然。

練袂蒿簪不下堂，肯隨時世畫眉長。 旁人莫解東風意，只道花梢合向陽。

白鳥明邊秋思遠，逢人未話齒先寒。 他年祖室爭頭角，雲外歸來略借看。