〔宋朝〕 敖陶孫
大化我蟲臂，常時炙牛心。 居然身桔槔，老圃愁漢陰。 簡書實畏人，吏事頗見侵。 千里得蠻語，十年生越吟。 寧爲尺一稽，何者可枉尋。 蓋公學齊魯，頗似東海任。 雙骭留石涔，舉世方盤鍼。 稍傳閉關術，抑按娛五禽。 朅來道院中，狼山即知音。 披衣起視夜，欲借北斗斟。 寤言種秫陶，渠肯挾策欽。 琅然庭柯句，欲和南風琴。 勾牽老維摩，善哉去來今。 飛潛不同穴，著鞭英雋林。
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橋邊足離別，終日爲悲辛。 登橋因歎逝，却羨別離人。 橋下東流水，芳樹櫻桃蘂。 流水與潮迴，花落明年開。 可憐三語掾，長作九泉灰。 宿昔歡遊在何處，花前飲足求仙去。
分合老西秦，年年夢白蘋。 曾爲洞庭客，還送洞庭人。 語別惜殘夜，思歸愁見春。 遙知泊舟處，沙月自相親。
妝成渾欲認前朝，金鳳雙釵逐步搖。 未必慕容宮裏伴，舞風歌月勝纖腰。
聖主祠名岳，高風發慶雲。 金柯初繚繞，玉葉漸氛氳。 氣色含珠日，光明吐翠雰。 依稀來鶴態，髣髴列仙羣。 萬樹流光影，千潭寫錦文。 蒼生忻有望，祥瑞在吾君。
山花雨打盡，滿地如爛錦。 遠尋鷓鴣雛，拾得一團蕈。
前度小花靜院，不比尋常時見。 見了又還休，愁却等閑分散。 腸斷，腸斷，記取釵橫鬢亂。
古人重義不重金，曲高和寡勿（《宗鏡錄》、《偈頌》作「無」）知音。 今時志（《宗鏡錄》、《偈頌》作「學」）士還如此，語默動用跡難尋。 所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、《偈頌》作「枉」）用心。 平坦旃檀不肯收，要須登險（《宗鏡錄》作「陟」）訪椿林。 窮子捨父遠逃逝，却於本舍絕知音。 貧女宅中無價寶，却將秤賣他人（《宗鏡錄》、《偈頌》作「小秤買他」）金。 心無相，用還（《偈頌》作「能」）深，無常境界不能侵。 運用能隨高與下，靈光且（《偈頌》作「元」）不是浮沉。 無相無（《偈頌》、《宗鏡錄》無此字）心能運曜，應聲應色隨方照。 雖在方而不在方，任運高低總能妙。 亦（《偈頌》、《宗鏡錄》作「尋」）無頭，復無尾，靈（《偈頌》、《宗鏡錄》作「焰」）光運運從何起？ 只今起者便是心（《偈頌》、《宗鏡錄》作「祇者如今全是心」），心用明時更何你（《偈頌》、《宗鏡錄》作「心用明心心復爾」）。 不居方，無（一作「何」）處覓，運用無蹤復無跡。 識取如今明覓（《偈頌》作「密」）人，終朝莫慢（《偈頌》作「漫」，《宗鏡錄》作「謾」）別求的。 懃（《宗鏡錄》作「勸」）心學，近藂林，莫將病眼認花針。 說教本窮無相理，廣讀元來不識心。 了（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識」）取心，識（《偈頌》、《宗鏡錄》作「了」）取境，了心識境（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識心了境」）禪河淨。 但（《宗鏡錄》作「若」，《偈頌》作「知」）能了境便識心，萬法都如闥婆影。 勸且學，莫爲師，不用登高向下窺。 平源不用金剛鑽，劍刃之中錯下錐。 向前來，莫人我，山僧有曲無人和。 了空無相即法師（《偈頌》作「了境心空即法王」），不用綾羅將作幡（《偈頌》作「爲播」）。 可中了，大希奇，大人幽邃不思議。 （《偈頌》三句作「大幽邃，不思議，可中學得大希奇」）。 自家壞（《偈頌》作「懷」）却真寶藏，終日從人乞布衣。 取境界，妄情生，只如水面（《偈頌》作「上」）一波成。 但能當境無情計（《偈頌》作「繫」），還同水面本地平。 應大軀，應小軀，運用只隨如（《偈頌》作「如隨」）意珠。 被（《偈頌》作「披」）毛戴角形雖異，能應之心（《偈頌》作「應物之情」）體不殊。 應眼時，若千日，萬像不能逃影質。 凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。 應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。 什（《偈頌》作「十」）方鍾鼓一時鳴，靈光運運常相續。 應意時，絕分別，照燭森羅長（《偈頌》作「恒」）不歇。 透過山河石壁間，要且照時常寂滅。 境自虛，不須畏，終朝照燭無形（《偈頌》作「元無」）對。 設使（《偈頌》作「爾」）任持浮幻身，運用都無舌身意。 （南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子昇、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。 ）。
郡號清源，官有清德。 （《嘉慶一統志》卷二六四）（〖1〗《嘉慶一統志》：「唐薛昱，天寶中爲清源太守，郡人哀曰〖歌略〗。 」）。
昔人遊宦久江湖，怪石嵌空駭里閭。 一井深藏緣底事，百年不出待潛夫。 棄捐泥土性仍在，睥睨林亭氣漸蘇。 微物廢興猶有定，此生窮達漫長吁。
不比兒童戲，埋盆作小池。 要令盆底水，長滿不傾欹。
