相憶淚

老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。 陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知。 餘生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒。 綠水青山雖似舊，如今貧後復何爲。

白髮豈有情，貴賤同日生。 二輪不暫駐，似趂長安程。 前堂吹參差，不作緱山聲。 後園植木槿，月照無餘英。 及時立功德，身後猶光明。 仲尼亦爲土，魯人焉敢耕。

吟近秋光思不窮，酷探騷雅愧無功。 茫然心苦千篇拙，瞑坐神凝萬象空。 月上開襟當北戶，竹邊回首揖西風。 知音頻有新詩贈，白雪紛紛落郢中。

行客起看仙掌月，落星斜照濁河泥。 故山遠處高飛雁，去馬鳴時先早雞。 關柳不知誰氏種，岳碑猶見聖君題。 蒭蕘十軸僮三尺，豈謂青雲便有梯。

歸客指吳國，風帆幾日程。 新詩陶雪字，玄髮有霜莖。 微月生滄海，殘濤傍石城。 從茲江島意，應續子陵名。

仙宮碧落太微書，遺蹟依然掩故居。 幢節不歸天杳邈，煙霞空鎖日幽虛。 不逢金簡扳雲洞，可惜瑤臺疊蘚除。 欲脫儒衣陪羽客，傷心齒髮已凋疎。

有時途路上，見□□□□。 野□有霜宿，孤峰無水齋。 白雲隨步步，黃葉落挨挨。 若遇杉松裏，風寒□碧崖。 （《八瓊室金石補正》卷八六收潘平撰《大宋襄州鳳山延慶禪院傳法惠廣大師壽塔碑銘》引。 ）（按：此詩爲其入宋前作。 ）。

祖教宗中有二門，十度萬行稱爲尊。 初名止觀助新學，後成定慧菩提根。 唯一法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙根存。 定爲父，慧爲母，能孕千聖之門戶。 增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。 定爲將，慧爲相，能弼心王成無上。 永作羣生證道門，即是古佛菩提樣。 定如月，光爍外道邪星滅。 能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。 慧如日，照破無明之暗室。 能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。 少時默，殺那靜，漸漸增修成正定。 諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。 瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起。 一念回光正智開，須臾成佛法如是。 禪定力，不思義，變凡爲聖殺那時。 無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。 湛心水，淨意珠，光吞萬象爍千途。 抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。 覺觀賊，應時剋，攀緣病，倐然淨。 蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。 如斷山，若停海，天翻地覆終無改。 瑩似琉璃含寶月，倐然無寄而無待。 般若慧，莫能量，自然隨處現心光。 萬行門中爲導首，一切時中稱法王。 竭苦海，碎邪山，妄雲卷盡片時間。 貧女室中金頓現，壯士額上珠潛還。 斬癡網，截慾流，大雄威猛更無儔。 能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。 和諍訟，成孝義，普現羣生超佛智。 邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。 偏修定，純陽爛物刳正命。 若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡。 偏修慧，純陽枯物成迂滯。 須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。 勸等學，無偏修，從來一體無二頭。 似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。 即向梵途登覺岸，便於業海泛慈舟。 或事定，制之一處無不竟；或理定，唯當直下觀心性；或事觀，明諸法相生籌算；或理觀，頓了無一無那畔。 定即慧，非一非二非心計；慧即定，不同不別絕觀聽；或雙運，即寂而照通真訓；或俱泯，非定非慧超常準。 一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。 童子身中三昧時，老人身分談真軌。 能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。 真如路上論生死，無明海裏演圓宗。 眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。 心境常同見自差，誰言不信波元水。 非寂非照絕言思，而寂而照功無比。 權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。 勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。 散亂全因缺定門，愚盲祇爲虧真智。 真實言，虛入耳，千經萬論同標記。 定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。 定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。 合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。 獼猴學定生天界，女子纔思入道門。 自利利他因果備，若除定慧莫能論。 （《大正新刊大藏經》第四十八冊延壽《永明智覺禪師唯心訣》附收。 ）。

林中空寂舍，階下終南山。 高臥一牀上，迴看六合間。 浮雲幾處滅，飛鳥何時還？ 問義天人接，無心世界閑。 誰知大隱者，兄弟自追攀。

青天何歷歷，明星如白石。 黃姑與織女，相去不盈尺。 銀河無鵲橋，非時將安適。 閨人理紈素，遊子悲行役。 瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。 客似秋葉飛，飄颻不言歸。 別後羅帶長，愁寬去時衣。 乘月託宵夢，因之寄金徽。