初貶官過望秦嶺

吳越古今路，滄波朝夕流。 從來別離地，能使管弦愁。 江草帶煙暮，海雲含雨秋。 知君五陵客，不樂石門遊。

女巫澆酒雲滿空，玉爐炭火香鼕鼕。 海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴𩘶風。 相思木帖金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。 呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。 終南日色低平灣，神兮長在有無間。 神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。

清籟遠愔愔，秦樓夜思深。 碧空人已去，滄海鳳難尋。 杳妙和雲絕，依微向水沉。 還將九成意，高閣竚芳音。

見說尋真地勢雄，面臨湖北倚高峰。 奔濤入夏雷聲迅，險嶂凌秋黛色濃。 壇上步虛頻降鶴，洞中投簡數驚龍。 何勞更訪桃源路，水曲雲深千萬重。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

共仰頭陀行，能忘世諦情。 回看雙鳳闕，相去一牛鳴。 法向空林說，心隨寶地平。 手巾花氎淨，香帔稻畦成。 聞道邀同舍，相期宿化城。 安知不來往，翻得似無生。

非來非去亦非忙，所是凡爲自短長。 專志比徒歸一等，誰知禮度畏三光。 相傳祇要達真境，勿說辛勤却易傷。 授得道心皆語默，四時八節順陰陽。

乘傳逆知懷抱開，壁門春晚靜塵埃。 萱明子舍雖云樂，檄愈頭風得屢催。 橫槊便知威黠虜，指蹤端復頼長才。 維持江左風流在，富貴行看正鼎來。

花枝拂眼柳垂肩，幸得身閒且樂天。 木杪夕陽當反照，草頭朝露豈長圓。 興來策杖雲迷徑，睡起憑欄月滿川。 老矣不堪供世用，只將蕭散度殘年。

土木塗金巧逼真，總隨浮幻化埃塵。 何人著意鎸山骨，長現金剛不壞身。