竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可恨者因效顰作十首亦前人廣騷反騷之意內二十九首用舊題惟歲寒知松柏被褐懷珠玉三首效山谷餘十八首別命題或追錄少作並存于卷以訓童蒙之意 寒機曉猶織

祀既云畢，明靈告旋。 禮洽和應，神歆福延。 動植咸若，陰陽不愆。 錫茲純嘏，天子萬年。

胡風千里驚，漢月五更明。 縱有還家夢，猶聞出塞聲。

予因覽真訣，遂感西域君。 玉笙下青冥，人間未曾聞。 日華鍊魂魄，皎皎無垢氛。 謂我有仙骨，且令餌氤氳。 俯仰媿靈顏，願隨鸞鶴羣。 俄然動風馭，縹眇歸青雲。

此去歡榮冠士林，離筵休恨酒杯深。 雲梯萬仞初高步，月桂餘香尚滿襟。 鳴櫂曉衝蒼靄發，落帆寒動白華吟。 君家祖德惟清苦，却笑當時問絹心。

我受羈棲慣，客情方細知。 好看前路事，不比在家時。 勉汝言須記，聞人善即師。 旅中無廢業，時作一篇詩。

●水竭，武井溢，此中當有聖人出。 （見蔣斧《沙州文錄補》錄倫敦博物館藏敦煌出《大雲經疏》）（〖1〗《大雲經疏》：「又幷州太皇陵側，舊有一井，俗稱武井。 先來有水，後遂乾枯。 隨末以來，微似有水，自國家之後，水便滿井，至於今日，其水大流闊數丈，流水汾水。 故隨日童謠云〖略〗。 即明水流之義，本應神皇，非關人姓劉也。 至劉武周聞人說決之即流，不決即李，武周無識，不解此語，謂是劉姓，遂起逆心。 家破身亡，一何謬誤，豈知黑河武水水之流義也。 」按：《大雲經疏》爲載初元年沙門十人爲武氏纂政而作之僞經。 此首童謠，亦爲武氏而作，雖稱隨日，似未可信從。 今收入。 ）。

今日重九讌，去歲在京師。 聊廻出省步，一赴郊園期。 嘉節始云邁，周辰已及茲。 秋山滿清景，當賞屬乖離。 凋散民里闊，摧翳衆木衰。 樓中一長嘯，惻愴起涼颸。

別路知何極，離腸有所思。 登樓望城遠，摇櫓過江遲。 斷岸烟中失，長天水際垂。 此心非橘柚，不爲兩鄉移。

龍腦天香撒地衣，錦書新冊太真妃。 宮官一夜鋪黄道，却踏金蓮步步歸。

夜宿姜峰寺，曉投劉店村。 秋光隨杖屨，逸興滿郊原。 短句時時得，何人細細論。 鳳凰山下約，回首欲飛翻。