奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫因題二十韻見示兼呈夢得

燕入非旁舍，鷗歸祗故池。 斷橋無復板，臥柳自生枝。 遂有山陽作，多慚鮑叔知。 素交零落盡，白首淚雙垂。

何處生春早，春生半睡中。 見燈如見霧，聞雨似聞風。 開眼猶殘夢，擡身便恐融。 却成雙翅蝶，還繞庳花叢。

冰作形容雪作眉，早知談論兩川知。 如今不用空求佛，但把令狐宰相詩。

青溪逐水薫漁樵，策杖褰衣屢驀橋。 鳥坐春池雙影近，人呼幽谷兩聲遥。 祥煙五色飛仙電，瑞草千藂（叢）間藥苗。 河畔曲肱而取飲，嫌煩且棄樹中瓢。 （[一]以上詩凡六寫本，其原編號及校次如下：原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗。 卷末多《題隱士詠》一首，幷有「咸通十二年十一月廿日學生劉文端寫記」一行。 丁卷〖斯六一六七〗、戊卷〖伯二六九○〗僅存第一首，不校。 甲卷題作「敦煌古蹟廿詠」，乙卷「廿詠」作「二十詠」。 [二]「三危」，甲、乙、丁三卷作「峗山」。 [三]原卷無「向」字，依乙、丙、丁三卷補。 [四]「二」，甲卷作「三」。 [五]「短」下原卷有「見」字，依乙、丙、丁三卷刪。 [六]乙、丙、丁二卷無「矣」字。 [七]「三危」，甲、乙、丁三卷作「峗山」。 [八]原卷殘缺處，元用甲、乙、丙、丁四卷補之。 凡校補字，均括以[]，如[也自鳴]和以下括弧內均是。 [九]「鼓」，甲、乙兩卷作「轂」。 [一○]「尋」，甲卷作「看」。 [一一]詩題丁卷作「靈巖莫高窟詠」。 [一二]「剎」，原卷作「日」，依甲、乙、丙、丁四卷改。 [一三]「指」，甲卷作「至」。 [一四]「甦」字原闕，據甲、乙兩卷補。 丙、丁卷「甦」作「蘇」。 [一五]「走」原作「奏」，依甲、乙、丙、丁四卷改。 [一六]「迴」，乙卷作「還」。 [一七]「色」，甲卷作「素」。 [一八]「含」，丁卷作「合」。 [一九]「塞」原作「賽」，依丙、丁卷改。 [二○]詩題丙、丁兩卷標作「瑟瑟監詠」。 [二一]此句甲卷作「爲懸寶蓋髪」。 [二二]甲卷有三處異文：第一句「昔時」作「昔日」，第二句「遺廟」作「唯廟」，第六句「墳傍」作「其傍」。 [二三]「臺」，甲卷作「樓」。 [二四]「坐」原作「作」，依甲、丙、丁三卷改。 [二五]「轉」，甲、丙兩卷作「盡」。 ）（[二六]甲卷有兩處異文，第二句「與此」作「以此」，第三句「一州」作「州縣」。 [二七]「三」原作「一」，依甲、丙、丁三卷改。 [二八]「春渌苔生」四字原缺，依甲、丙、丁三卷補。 [二九]「嫩」原作「嬾」，依丁卷改。 [三○]「新」原作「連」，依甲、丙、丁三卷改。 [三一]「弄」，甲、丙、丁三卷作「散」。 [三二]「王」原作「往」，依丙、丁兩卷改。 [三三]「鴻」，丙、丁兩卷作「虹」。 [三四]「徑」，丙、丁兩卷作「堠」。 [三五]「生」原作「空」，依甲、丙、丁三卷改。 [三六]「量」原作「兩」，依甲、丙、丁三卷改。 [三七]《題隱士詠》原載丙卷末，兹亦移錄附於後。 ）。

說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來因煩惱，正來煩惱除。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄。 淨性在妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨。 常見自己過，與道即相當。 色類自有道，離道別覓道。 覓道不見道，到頭還自惱。 若欲見真道，行正即是道。 自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見世間非，自非却是左。 他非我無罪，我非自有罪。 但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，是須有方便。 勿令彼有疑，即有菩提現。 法元在世間，於世出世間。 勿離世間上，外求出世間。 邪見是世間，正見出世間。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是頓教，亦名爲大乘。 迷來經累劫，悟則剎那間。 （同前）。

有竹斯竿，于閣之前。 君子秉心，惟其貞堅兮。

窮冬纔得雨梢梢，梅已無餘柳漸包。 且把簡編遮病眼，時拖衾絮擁寒骹。 譏訶駁雜懷張籍，聯續詩章憶孟郊。 歸卧蕭齋諒安穩，可無消息到衡茅。

海門風靜夜，滿月遼天掛。 除非知不知，實相憑誰話。

溪光竹色兩相宜，行到溪橋竹更奇。 對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年饑。

重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。