却望無錫芙蓉湖 三

絕壁臨巨川，連峰勢相向。 亂石流洑間，迴波自成浪。 但驚羣木秀，莫測精靈狀。 更聽猨夜啼，憂心醉江上。

伏羲初製法，素女昔傳名。 流水嘉魚躍，叢臺舞鳳驚。 嘉賓飲未極，君子娛俱幷。 倘入丘之戶，應知由也情。

昨夜蕃兵報國讐，沙州都護破涼州。 黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰血流。

就枕忽不寐，孤懷興歎初。 南譙收舊曆，上苑絕來書。 暝雪細聲積，晨鐘寒韻疎。 侯門昔彈鋏，曾共食江魚。

銀燭金爐禁漏移，月輪初照萬年枝。 造舟已似文王事，卜世應同八百期。

𡏟頭坯，隨雨破，秪是未曾經水火。 若經水火燒成磚，留向世間住萬年。 稜角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。 凡水火，尚成功，堅完萬物誰能同。 修行路上多少人，窮年煉養費精神。 不道未曾經水火，無常一旦臨君身。 既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。 主持正念大艱辛，一失人身爲異類。 君不見洛陽富鄭公，說與金丹如盲聾。 執迷不悟修真理，焉知潛合造化功。 又不見九江張尚書，服藥失明神氣枯。 不知還丹本無質，翻餌金石何太愚。 又不見三衢趙樞密，參禪作鬼終不識。 修完外體在何邊，辯捷語言終不實。 𡏟頭坯，隨雨破，便似修行這幾箇。 大丈夫，超覺性，了盡空門不爲證。 伏羲傳道至于今，窮理盡性至於命。 了命如何是本元，先認坎離幷四正。 坎離即是真常家，見者超凡須入聖。 坎是虎，離是龍，二體本來同一宮。 龍吞虎啗居其中，離合浮沈初復終。 剝而復，否而泰，進退往來定交會。 弦而望，明而晦，消長盈虛相匹配。 神仙深入水晶宮，時飲醍醐清更醲。 餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。 此箇景象惟自身，上昇早得朝三清。 三清聖位我亦有，本來只奪乾坤精。 飲凡酒，食羶腥，補養元和沖更盈。 自融結，轉光明，變作珍珠飛玉京。 須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。 不食方爲真絕糧，真氣薰蒸肢體強。 既不食，超百億，口鼻都無凡喘息。 真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。 到此遂成無漏身，胎息丹田湧真火。 老氏自此號嬰兒，火候九年都經過。 留形住世不知春，忽爾天門頂中破。 真人出現大神通，從此天仙可相賀。 聖賢三教不異門，昧者勞心休恁麽。 有識自愛生，有形終不滅。 歎愚人，空駕說。 愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。 學人學人細尋覓，且須研究古金碧。 金碧參同不計年，妙中妙兮玄中玄。

玉座新規盛，金章舊制非。 列城初執禮，清廟重垂衣。 不覩千箱詠，翻愁五稼微。 祇將蘋藻潔，寧在餼牢肥。 徙市行應謬，焚巫事亦違，至誠期必感，昭報意猶希。 海日明朱檻，谿煙濕畫旗。 迴瞻郡城路，未欲背山歸。 （《會稽掇英總集》卷八）（〖1〗《歐陽文忠公文集》卷一四二《集古錄跋尾》卷九《唐薛苹唱和詩》〖大和中〗云：「右薛苹唱和詩，其間馮宿、馮定、李紳皆唐顯人，靈澈以詩名後世，皆人所想見者，然詩皆不及苹，豈唱者得於自然，和者牽於強作耶！」〖2〗《寶刻叢編》卷十三引歐陽棐《集古錄目》云：「《唐禹廟詩》，唐浙東觀察使越州刺史薛苹詩，不著書人名氏。 苹初至鎮，易禹廟金紫服以冠冕，後因祈雨，作此詩，其和者鹽鐵轉運崔述等凡十七首。 」按：岑仲勉先生《貞石證史·薛苹唱和詩即禹廟詩》對此詩考證甚詳，可參看。 惟訂歐陽修云「大和中」刻石爲誤，實未察《集古錄跋尾》著錄年歲，爲刻石時間而非寫作時間，爲小疵耳。 ）。

雙絲作綆繫銀瓶，百尺寒泉轆轤上。 懸絲一絕不可望，似妾傾心在君掌。 人生意氣好遷捐，只重狂花不重賢。 宴罷調箏奏離鶴，廻嬌轉盼泣君前。 君不見眼前事，豈保須臾心勿異。 西山日下雨足稀，側有浮雲無所寄。 但願莫忘前者言，剉骨黃塵亦無愧。 行路難，勸君酒，莫辭煩，美酒千鍾猶可盡，心中片愧何可論。 一聞漢主思故劍，使妾長嗟萬古魂。

清明別後雨晴時，極浦空顰一望眉。 湖畔春山煙點點，雲中遠樹墨離離。 依微水戍聞鉦鼓，掩映沙村見酒旗。 風煖草長愁自醉，行吟無處寄相思。

苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。 兩般滋味惡，中後入黄泉。