再下第將歸荆楚上白舍人

丹砂見火去無迹，白髮泥人來不休。 賴有酒仙相暖熱，松喬醉即到前頭。

鳥道見狼烟，元戎正急賢。 圖書借朋友，吟詠入戈鋋。 山色城池近，江聲鼓角連。 不應誇戰勝，知在檄蠻篇。

同是越人從小別，忽歸鄉里見皆驚。 湖邊訪舊知誰在，幕下留歡但覺榮。 望嶺又生紅槿思，登車豈倦白雲程。 況當季父承恩日，廉問南州政已成。

萬物有醜好，各一姿狀分。 唯人即不爾，學與不學論。 學非探其花，要自撥其根。 孝友與誠實，而不忘爾言。 根本既深實，柯葉自滋繁。 念爾無忽此，期以慶吾門。

同家楚天南，相識秦雲西。 古來懸弧義，豈顧子與妻。 攜手踐名場，正遇公道開。 君榮我雖黜，感恩同所懷。 有馬不復羸，有奴不復飢。 灞岸秋草綠，却是還家時。 青門一瓢空，分手去遲遲。 期君轍未平，我車繼東歸。

南華落筆似荒唐，若肯經綸亦不狂。 偶作客星侵帝座，却應虛薄是嚴光。

海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 ）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。 或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。 」）。

同歡舞雲華，衆真欣誰喻。 丹景曜目精，令我心踟蹰。

九十芳期去不留，解痟何計貰珍裘。 爐殘晉俗清明火，水冷山陰祓禊洲。 風徑舞花催暮色，雨梁歸燕說春愁。 離歸莫問年華事，賦筆悲于宋玉秋。

清沂雩舞蹈前模，風詠先生于蒍于。 論述殊堪露門召，鎸摩已化兔園儒。 臺評公雅銛鋒鍔，杖齒袁遺抱筆觚。 草木溉培裁晝暇，忘憂蘭桂富芳荂。