奉教追赴九成宮途中口號

漢宮若遠近，路在寒沙上。 到死不得歸，何人共南望。

苔石蒼蒼臨澗水，陰風褭褭動松枝。 世間唯有張通會，流向衡陽那得知。

篇章動玉京，墜葉滿前程。 舊國與僧別，秋江罷釣行。 馬過隋代寺，檣出楚山城。 應近嵩陽宿，潛聞瀑布聲。

汩沒與辛勤，全鍾在此身。 半生爲下客，終老託何人。 兩鬢關中改，千巖海上春。 青雲知有路，自是致無因。

稻熟瓜纍歲有仁，烹鷄割豕祀田神。 分腥不覺歸來晚，一幅雲煙擁醉人。 （〖1〗《四庫全書總目提要》謂：「其集歷代史志書目皆不著錄。 此本爲乾隆庚申其裔孫積祚所刊，稱其從叔高祖元進所手錄，黃之雋、邵泰、儲大文皆爲之序，稱其湮沒八百年而始顯。 然其書晚出，授受源流渺不可考，越宋、元、明至今，忽傳於世，論者頗以爲疑。 」並舉用詞數條，以爲不似晚唐五代人語。 且謂《春雪往柵山》一詩，題中有「敲詩驢子背上」語。 實賈島咏推敲二字不定，見《唐摭言》，鄭綮言『詩思在灞橋風雪中驢子背上』，見《唐詩紀事》，在今日則爲故典，在唐末猶爲近事，不應從慶用之。 且稱吟詩爲推敲，已屬割裂，至改爲敲詩，明以前人實無此語。 按南高圖書館藏同治重鐫本此詩題作《春日往柵山吟詩於驢子背上未即就誤入側徑爲叢莽所縛卒成之》。 無敲詩之語，是傳本有不同也。 其餘用詞可疑者，又安知非輾轉抄刻中所致耶？ 至古籍之不顯于當世而復見於後代者，其例實繁，故仍錄存之，以俟海內方家之論定焉。 ）。

當午日輪圓不照，却指三更暫示人。 莫將明暗消前輩，不是燈邊具足身。 （同前卷九）。

溪光倒彴影，彴影跨溪垠。 非論權取意，聊訂濟涉仁。

亭皋敗葉先秋霣，城上驚烏半夜啼。 自笑遠遊心未已，年來頻夢到蒼溪。

一聲催客夢，星斗轉西簷。 風卷梅花去，愁從柳塞添。 馬鳴霜滿鬣，龍泣凍生髯。 高樹朝光動，城頭落海蟾。

玉溪得得探芳期，孤負詩人盡醉歸。 消息向來空驛使，畫圖老去惜明妃。 香魂月墮驚春夢，翠袖天寒怯暮暉。 蜂蝶卑凡渾省識，良迷桃李趁狂飛。