詠史詩 咸陽

境出三秦外，途分二陝中。 山川入虞虢，風俗限西東。 樹古棠陰在，耕餘讓畔空。 鳴笳從此去，行見洛陽宮。

虛極仙宗本，希夷象帝先。 百靈朝太上，萬法祖重圓。 善貸惟沖德，功成謂自然。 雲門達和氣，思用合鈞天。

詔發官兵取亂臣，將軍弓箭不離身。 今君獨在征東府，莫遣功名屬別人。

原生衣百結，顏子食一簞。 歡然樂其志，有以忘飢寒。 今我何人哉，德不及先賢。 衣食幸相屬，胡爲不自安。 況茲清渭曲，居處安且閑。 榆柳百餘樹，茅茨十數間。 寒負檐下日，熱濯澗底泉。 日出猶未起，日入已復眠。 西風滿村巷，清涼八月天。 但有雞犬聲，不聞車馬喧。 時傾一尊酒，坐望東南山。 穉姪初學步，牽衣戲我前。 即此自可樂，庶幾顏與原。

紫氣氤氳捧半巖，蓮峰仙掌共巉巉。 廟前晚色連寒水，天外斜陽帶遠帆。 百二關山扶玉座，五千文字閟瑤緘。 自憐金骨無人識，知有飛龜在石函。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

負劒出北門，乘桴適東溟。 一鳥海上飛，云是帝女靈。 玉顏溺水死，精衛空爲名。 怨積徒有志，力微竟不成。 西山木石盡，巨壑何時平。

隋物尚餘雙鼎在，唐人猶有八詩傳。

每率羣胡共打圍，防姦惟許屬鞬隨。 一朝醉卧隋堤曲，衆箭攢胸死不知。

微霰不成雪，大風俄散雲。 孤燈翳還吐，斷雁遠猶聞。 冉冉新春動，遥遥清夜分。 兒孫未須睡，吾與汝論文。