操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野 出不入兮往不反，平原忽兮路超远 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

天门兮墬户，孰由兮贤者？ 无正兮溷厕，怀德兮何睹？ 假寐兮愍斯，谁可与兮寤语？ 痛凤兮远逝，畜鴳兮近处。 鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼。 乘虬兮登阳，载象兮上行。 朝发兮葱岭，夕至兮明光。 北饮兮飞泉，南采兮芝英。 宣游兮列宿，顺极兮彷徉。 红采兮骍衣，翠缥兮为裳。 舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将。 腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。 微观兮玄圃，览察兮瑶光。 启匮兮探筴，悲命兮相当。 纫蕙兮永辞，将离兮所思。 浮云兮容与，道余兮何之？ 远望兮仟眠，闻雷兮阗阗。 阴忧兮感余，惆怅兮自怜。

旻天兮清凉，玄气兮高朗。 北风兮潦洌，草木兮苍唐。 蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。 岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。 伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。 宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。 椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。 摄衣兮缓带，操我兮墨阳。 昇车兮命仆，将驰兮四荒。 下堂兮见虿，出门兮触螽。 巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。 睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。 俛念兮子胥，仰怜兮比干。 投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。 潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。 窥见兮溪涧，流水兮沄沄。 鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延。 群行兮上下，骈罗兮列陈。 自恨兮无友，特处兮茕茕。 冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。 神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。 修德兮困控，愁不聊兮遑生。 忧纡兮郁郁，恶所兮写情。

子罕言利与命与仁。 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。” 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’” 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。” 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。” 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。 食不语，寝不言。 虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。 席不正，不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 乡人傩，朝服而立于阼阶。 问人于他邦，再拜而送之。 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。” 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。 君命召，不俟驾行矣。 入太庙，每事问。 朋友死，无所归，曰：“于我殡。” 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 寝不尸，居不客。 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。” 子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’” 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。” 子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 子曰：“由，知德者鲜矣。” 子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。” 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！” 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 子曰：“当仁不让于师。” 子曰：“君子贞而不谅。” 子曰：“事君，敬其事而后其食。” 子曰：“有教无类。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 子曰：“辞达而已矣。” 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

出郭寻春春已阑(陈维崧)，东风吹面不成寒(秦松龄)，青村几曲到西山(严绳孙) 并马未须愁路远(姜宸英)，看花且莫放杯闲(朱彝尊)，人生别易会常难(纳兰性德)

惊晓漏，护春眠 格外娇慵只自怜 寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦

正是辘轳金井，满砌落花红冷 蓦地一相逢，心事眼波难定 谁省，谁省 从此簟纹灯影