客行長似病，煩熱束四肢。 到君讀書堂，忽若逢良醫。 堂前水交流，堂下樹交枝。 兩門延風涼，洗我昏濁肌。 與子還往熟，坐臥恣所宜。 時時相獻酬，文字當酒巵。 野飯具藜藿，永日亦不飢。 苟飡非其所，鱠炙爲蒺藜。 時清士人閑，耕作唯文詞。 豈獨鄉里薦，當取四海知。

何穴藏貞骨，荒祠見舊顏。 精靈應自在，雲雨不相關。 落石泉多咽，無風樹盡閑。 唯疑千古後，爲瑞向人間。

祗衲一箇衲，翠微歸舊岑。 不知何歲月，即得到師心。 逕遶千峰細，菴開亂木深。 倘然雲外老，他日亦相尋。

（《文苑英華》二六二注云：「此詩總目及《李集》皆不載，惟《英華》諸本有之。 」）等閑經夏復經寒，夢裏驚嗟豈暫安。 南家風光當世少，西陵江浪過江難。 周旋小字桃燈讀，重疊遙山隔霧看。 真是爲君飡不得，書來莫說更加飡。 （《文苑英華》）（嚴羽《滄浪詩話·考證》謂本詩「乃晚唐之下者」。 詹鍈《李詩辨僞》云：「按《文苑英華》編次體例，各類之中，一以時代先後爲序。 此詩置於張祜、李洞、方干與李羣玉、陳陶之間，與太白時代相去懸遠，定是晚唐之作。 」吳企明云：「先輩爲應試舉子對已及第者的稱呼，或是進士出身的人互相推敬的稱呼，李白從未應試，不應用此稱呼，集中亦無此稱。 」又推測翁參樞或爲《登科記考》卷二二所載咸通元年盈第的翁彥樞，「參」、「彥」形近易訛，時代亦與李洞、方干相近。 ）。

如來一真智，徧滿娑婆界。 殷勤說方便，有人自不解。 無處不生心，有處多貪愛。 心王作黑業，教他口懺悔。 口懺心不改，心口相違背。 不服無心藥，病根總不差。 著相求菩提，不免還他債。

露接朝陽生，海波翻水晶。 玉樓間寥廓，天地相照明。 此時下棲止，投跡依舊楹。 顧余復何忝，自（一作「日」）侍羣仙行。 （鳳花臺云此爲昨過蓬萊玉樓所作詩。 以上四首，均見程毅中點校本《玄怪錄》卷二，《太平廣記》卷十八引作《續玄怪錄》。 ）（〖1〗《玄怪錄》：吳興柳歸舜，隋開皇九年自巴陵泛舟，遇風吹至君山，因維舟登岸，行數里，忽道旁有一大石，石中央又生一樹，有鸚鵡數千，翱翔其間，相呼姓字，有名阿蘇兒、武遊郎、鳳花臺等名者。 相互唱歌吟詩，又與歸舜相問對。 後歸舜得二道士指點，方達分所。 後再尋訪，不復見也。 〖節錄大意〗）。

問余何意栖碧山，笑而不荅心自閑。 桃花流水窅然去，別有天地非人間。

白玉堂中舊演綸，赤帷裳底老班春。 攫煤自省非嘗飯，投杼徐知不殺人。 常恐虛名遭嚇鼠，寧防平路解摧輪。 由來辨謗須君宰，收得江魚未葬身。

幽人不見許玄度，千載徒存舊梵宮。 水竹回環猶可愛，徘徊山下想遺風。

驕氣年來痛自鋤，似能略契度關書。 神光出眥夜穿帳，胎髮滿頭晨映梳。 吾道元知非土苴，此身那可付丘墟。 岷山幸有丹爐在，青壁何時共結廬。