楓葉下秋渚，二妃愁渡湘。 疑山空杳藹，何處望君王。 日落水雲裏，悠悠心自傷。

虹橋千步廊，半在水中央。 天子方清暑，宮娃起夜妝。

若無清酒兩三甕，爭向白鬚千萬莖。 麴糵銷愁真得力，光陰催老苦無情。 凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成。 更擬共君何處去，且來同作醉先生。

多才與命違，末路隱柴扉。 白髮何人問，青山一劍歸。 晴煙獨鳥沒，野渡亂花飛。 寂寞長亭外，依然空落暉。

陳郎不著世儒衫，也好嬉游日笑談。 幸有葛巾與藜杖，從呼宮觀老都監。 （見《江南餘載》卷上。 ）（〖1〗《江南餘載》：陳致堯雍熟於《開元禮》，官太常博士，國之大禮，皆折衷焉。 與韓熙載最善。 家無儋石之儲，然妾妓至數百，暇奏《霓裳羽衣》之聲，頗以帷簿取譏於時。 二人左降者數矣，熙載詩〖詩不重錄〗云云。 其廳中置大鈴，大署其旁曰：「無錢僱僕，客至請挽之。 」）。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

羣生各自意，未有一般般。 名利貪嗔賊，愚迷道路寬。 避煩如雨散，清靜入雲端。 善想因緣理，經窮子細看。

遣興文楸內，微吟錦瑟旁。 泉聲谷口靜，月色竹陰長。 酒入肌膚暈，茶餘齒頰香。 望窮却回首，此意造微茫。

赤墀趨步近相陪，邸吏俄傳遠訃來。 方冀君心辨忠義，豈知天意奪賢材。 堪傷棣萼同時葬，空想銘旌此日回。 謫宦無緣親漬酒，江邊長慟獨徘徊。

行到山窮處，微茫島嶼青。 百年多逆旅，萬事一長亭。 風雨晚潮急，魚蝦曉市腥。 平生誦佳句，今見海冥冥。