剃髮多緣是代耕，好聞人死惡人生。 祇園說法無高下，爾輩何勞尚世情。

梁園縱翫歸應少，賦雪搜才去必頻。 板落豈緣無罰酒，不教客右更添人。

左脚方行右臂攣，每慙名跡污賓筵。 縱饒吳土容衰病，爭奈燕臺費料錢。 藜杖已乾難更把，竹輿雖在不堪懸。 深恩重德無言處，迴首浮生淚泫然。

傍巖依樹結簷楹，夏物蕭疎景更清。 灘響忽高何處雨，松陰自轉遠山晴。 見多鄰犬遙相認，來慣幽禽近不驚。 爭得便誇饒勝事，九衢塵裏免勞生。

君恨西蕃遠，余嗟東路長。 道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。 鳥飛驚峭嶷，人去□偏樑。 平生不捫淚，今日灑千行。

三度曾經游此地，從緣權順世間情。 登山雖有謝安志，遁迹慚無慧遠名。 翠疊寒枝松未老，影深幽徑竹新成。 莫言去住關懷抱，雲本無心水自清。 （見懺庵居士《高僧山居詩》，上海商務印書館民國二十三年綫裝鉛印本。 ）（〖1〗張靖龍云：永明即延壽。 清釋際祥《淨慈寺志》〖《武林掌故叢編》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明壽禪師山居詩》，吳越僧延壽撰」等語。 卷十八明人李日華山居詩序中記載了永明山居詩的刻本來源，序後附錄佛國山人黃樹穀《集山居詩絕句》十首。 旁小字注曰：「集永明壽禪師詩句。 」其詞句與懺庵居士本全部相同。 集句詩後附載和詩諸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，嘗居南屏，賡和《永明山居詩》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居詩》，梅雪有《和永明山居詩》。 古春云：「永明壽禪師有詩六十九首，慶壽獨庵從和之。 」按元代天目山大覺正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，見《西天目祖山志》卷五，步延壽山居詩其二韻。 又懺庵居士《高僧山居詩續編》載元代天台高僧無見先覩《和永明禪師〖山居詩〗韻》六十九首，步韻甚嚴。 從永明山居詩的內容來看，也屬智覺延壽所作無疑。 詳細考證參見拙作《延壽及其佚詩》，載《溫州師專學報》〖社會科學版〗一九八六年第三期。 按：日本《續藏經》本宋釋文沖《慧日永明寺智覺禪師自行錄》末附延壽著作總目，有《山居詩》一卷，當即指以上所錄諸詩。 此書所錄延壽所作詩尚有《詩讚》一卷、《物外集》十卷五百首、《吳越唱和詩》一卷、《光明會瑞應詩》一卷、《供養石橋羅漢一十會祥瑞詩》一卷、《雜歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相資歌》一卷。 ）。

何幸遇休明，觀光來上京。 相逢武陵客，獨送豫章行。 隨牒牽黃綬，離羣會墨卿。 江南佳麗地，山水舊難名。

問來答去無偏黨，鐵壁銀山作麽通。 縱奪臨機言話墮，遂令千古動悲風。

靈劍刃輝在匣中，清光所照侵虛空。 密通消息不傳句，天上人間功不同。

橋邊路欲迷，林外山猶見。 長歌扣牛角，不讀項羽傳。