身死聲名在，多應萬古傳。 寡妻無子息，破宅帶林泉。 塚近登山道，詩隨過海船。 故人相弔後，斜日下寒天。

古寺沈沈僧未眠，搘頤將客說閑緣。 一溪月色非塵世，滿洞松聲似雨天。 簷底水涵抄律燭，窗間風引煮茶煙。 無由住得吟相伴，心繫青雲十五年。

名下固無虛，敖曹貌嚴毅。 洞達見空王，圓融入佛地。 一言當要害，忽忽醒諸醉。 不動須彌山，多方辯無匱。 坦率對萬乘，偈荅無所避。 爾如毘沙門，外形如脫履。 但以理爲量，不語怪力事。 木石摧貢高，慈悲引貪恚。 當時乏支許，何人契深致。 隨宜詎說三，直下開不二。

吳王初鼎峙，羽獵騁雄才。 輦道閶門出，軍容茂苑來。 山從列嶂轉，江自繞林迴。 劒騎緣汀入，旌門隔嶼開。 合離紛若電，馳逐溢成雷。 勝地虞人守，歸舟漢女陪。 可憐夷漫處，猶在洞庭隈。 山靜吟猿父，城空應雉媒。 戎行委喬木，馬跡盡黃埃。 攬涕問遺老，繁華安在哉。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

出廓送錢嫌不要，手提葼笠向廬山。 昔日曾聞青霄鶴，更有青霄鶴不如。

看看，變態毫端。 春風不泮顛毛雪，秋色自摩眸子寒。 笑添面孔兩眉展，參飽肚皮三篾寬。

茲山余初來，掩冉柿葉青。 相去未三月，柿花亦已零。 及茲尋去路，纍纍滿空庭。 人生豈無情，眷眷不忍行。 嚴霜八九月，百草不復榮。 唯君粲丹實，獨掛秋空明。 寄語看園翁，勿使墮秋風。 願比櫻桃春，置之大明宮。

青編送似補山房，妙語相酬掩夜光。 盜甕不須睎吏部，將軍何日命元方。

往日江梅發，巾車數數來。 自今花索笑，不復共銜杯。