同此三秋端正月,地高先得光辉。 分明身世玉琉璃。 不妨人未老,长与月相期。 我有芳尊共玩事,从渠魏鹊无枝。 直须饮到五更时。 大家眠玉界,莫羡宴瑶池。
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〔宋朝〕 李曾伯
同此三秋端正月,地高先得光辉。 分明身世玉琉璃。 不妨人未老,长与月相期。 我有芳尊共玩事,从渠魏鹊无枝。 直须饮到五更时。 大家眠玉界,莫羡宴瑶池。
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停驂歇路隅,重感一長吁。 擾擾生還死,紛紛榮又枯。 困支青竹杖,閑捋白髭鬚。 莫歎身衰老,交遊半已無。
案頭曆日雖未盡,向後唯殘六七行。 牀下酒瓶雖不滿,猶應醉得兩三場。 病身不許依年老,拙宦虛教逐日忙。 聞健偷閑且勤飲,一杯之外莫思量。
脩蛾顰翠倚柔桑,遙謝春風白面郎。 五夜有情隨暮雨,百年無節待秋霜。 重尋繡帶朱藤合,更認羅帬碧草長。 何處野花何處水,下峰流出一渠香。
空(原案:《太平廣記》:廣州有何二娘,以織鞋爲業。 後飛去上羅浮山爲仙。 唐開元中勅令黃門使往廣州求何氏,得之。 後又踊身而去,不知所之。 《孔氏六帖》:增城何氏女,有神仙之術云云。 《輿地紀勝》:女仙中增城何氏女下有何仙云。 《會仙觀記》:昔有何仙居此,食雲母。 唐景龍中白日昇仙。 竊疑何二娘、何氏女、何仙乃一人,即世俗八仙中之何仙姑也。 今按:《古今圖書集成·神仙部》及《中國人名大辭典》又雜引《安慶府志》、《歙縣志》、《祁陽縣志》、《浙江通志》及《福建通志》,各有異說。 )。
當機直下現前真,認詩之徒未可親。 本色先陁如𢣾㦬,巖頭松檜鎮長新。 (見《祖堂集》卷七)。
憶兒貌,念兒心,望兒不見涙沾襟。 時殊世異難相見,棄謝此生當訪尋。 (以上三首均見程毅中校點本《玄怪錄》卷二。 異文及改動均係程氏據《太平廣記》卷三二七校改。 (〖1〗《玄怪錄》云:梁天監元年,顧總爲縣吏,數被鞭捶,因逃墟墓間。 遇二黃衣,自稱爲王粲、徐幹,謂總生前是劉楨,並出楨卒後所爲詩。 幹復述楨女嬌羞娘憶父詞,總感而作一章以寄。 既別,持楨卒後詩見縣宰,宰待以賓禮。 後不知總所在。 〖節錄大概〗)。
十金易一筆,百金易一篇。 (《十國春秋》卷七三《彭玕傳》)。
風狂雨暗舟人懼,自委神明志不邪。 投得葦灣波浪息,岸頭煙火近人家。
小聚風烟外,衡門水竹間。 疏溝分北澗,翦木見南山。 人笑謀生拙,天教到死閑。 猶存拄杖子,遇興即躋攀。
世味今如許,吾生本自閑。 心期雖好在,欲習未全乾。 錯莫塵編暗,棲遲壯節闌。 不因勳業晚,清鏡亦頻看。