江南憶，其次憶吳宮。

瓊瑤初綻嶺頭葩，蘂粉新妝姹女家。 舉世更誰憐潔白，癡心皆盡愛繁華。 玄冥借與三冬景，謝氏輸他六出花。 結實和羹知有日，肯隨羌笛落天涯。

秋聲誰種得，蕭瑟在池欄。 葉澀栖蟬穩，叢疎宿鷺難。 歛煙宜下□，颯吹省先寒。 此物生蒼島，令人憶釣竿。

楚外同文在，荆門得信時。 幾重相別意，一首晚秋詩。 日暮山沈雨，蓮殘水滿池。 登樓試南望，爲子動歸思。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

阿那是祖，位崇家譜。 二儀之根，萬象之母。 建化門未要轉機，實際地如何進步。 青山一線路相通，月落寒猿啼斷處。

天然膩玉細生香，斜倚東風竚淡粧。 可是春寒猶料峭，曉窗猶試綠羅裳。

松筠窈窕隠禪房，茗碗熏爐白晝長。 門外塵埃生熟惱，誰知林下自清凉。

老境生涯正倚君，周旋夷險共悲欣。 最憐磊磊多高節，未肯斑斑出異文。 漢閣燈來徒照夜，葛陂龍去謾拏雲。 願爲靈壽扶黄髮，廊廟他年看勒勳。

立馬黄昏遶曲池，幾回踏雪問南枝。 不應春到花猶未，定恐寒侵力不支。 隴上已驚傳信晚，樽前只想弄粧遲。 臨風不語空歸去，獨立無憀自詠詩。