屏跡還應減是非,却憂藍玉又光輝。 桑梢出舍蠶初老,柳絮蓋溪魚正肥。 世亂豈容長愜意,景清還覺易忘機。 世間華美無心問,藜藿充腸苧作衣。
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〔唐朝〕 韓偓
屏跡還應減是非,却憂藍玉又光輝。 桑梢出舍蠶初老,柳絮蓋溪魚正肥。 世亂豈容長愜意,景清還覺易忘機。 世間華美無心問,藜藿充腸苧作衣。
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投君之文甚荒蕪,數篇價直一束芻。 報我之章何璀璨,纍纍四貫驪龍珠。 毛詩三百篇後得,文選六十卷中無。 一麋麗龜絕報賽,五鹿連柱難支梧。 高興獨因秋日盡,清吟多與好風俱。 銀鉤金錯兩殊重,宜上屏風張座隅。
山嶺依稀偃月形,數層倚石疊空青。 幾迴雪夜寒光積,直似金光照戶庭。
勸君九,天堂地獄分明有。 莫將酒肉勸僧人,五百生中無脚手。
徘徊玄嶽巓,翻焉御飛龍。 齊騰八紘外,翺翔閶闔房。 (見同書卷一。 以上所錄《韻補》中詩,均以中華書局影宋本爲底本,校以《連筠簃叢書》本、影印文淵閣《四庫全書》本)(〖1〗《韻補》卷首書目釋《道藏》歌詩云:「當是魏晉時人所作。 其文詞非儒家所急,取其韻古也。 多陽聲,與《黃庭》同。 」今人逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩後記》云:「《韻補》引用的《道藏》歌詩,其中就有唐孟郊作的《列仙文·方諸青童歌》,……爲此,《韻補》所用道歌,本書一概不取。 」今按:以孟郊詩與吳棫所錄對校,二十字中有八字不同,故前仍錄出。 據逯先生所云,《韻補》諸詩雖不能斷定爲魏)(晉間人作,但爲宋以前人作,殆無疑義。 宋代道家著作中常見的「坎離交媾、嬰兒姹女、道家修養之術」〖《四庫全書總目》卷一四七《金丹詩訣》提要語〗,諸詩中皆未見,即爲一證。 今收入先宋詩。 )。
九疊峰前遠法師,長安塵染坐禪衣。 十年依舊雙瞳碧,萬里今持一笑歸。 鼠目向來吾自了,龜腸從與世相違。 酒酣更欲煩公說,黄葉漫山錫杖飛。
長夏林泉好,還欣觴羽同。 顛毛愁裏白,顴頬醉来紅。 日蹇嗟南國,民離歎北風。 當塗寧市駿,俗眼競嘲雄。
合德來嬪帝甚歡,温柔鄉裏勝求仙。 武皇雖被白雲誤,猶得垂衣到暮年。
仲冬言徂征,曉月在環玦。 京水生層冰,梅山見殘雪。 縣庭槐已古,堂壁碑未缺。 惟吾故交意,贈子以爲別。
黜陟無新報,山川懷昔人。 詩能言我志,貧不累吾身。 登眺盡遺勝,經行那厭頻。 江頭釣竿客,何物是玄真。
抄寫猶前日,吟哦遂隔年。 真成墜眢井,未易及深泉。 曷日仙能至,何時彈比圓。 自非深致力,寧識貴吾賢。