重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。 竹葉於人既無分，菊花從此不須開。 殊方日落玄猨哭，舊國霜前白雁來。 弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。

形適外無恙，心恬內無憂。 夜來新沐浴，肌髮舒且柔。 寬裁夾烏帽，厚絮長白裘。 裘溫裹我足，帽暖覆我頭。 先進酒一杯，次舉粥一甌。 半酣半飽時，四體春悠悠。 是月歲陰暮，慘冽天地愁。 白日冷無光，黃河凍不流。 何處征戍行，何人羈旅遊。 窮途絕糧客，寒獄無燈囚。 勞生彼何苦，遂性我何優。 撫心但自媿，孰知其所由。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

歲月移文外，乾坤杖屨中。 鏗然五字律，健在百夫雄。 秋入池深碧，寒欺葉遞紅。 此間兼吏隱，端不減遊嵩。

如何夫子欲無言，此理疑其或未然。 若看陰陽運行處，方知與物自周旋。

荏苒歲云暮，艱難予豈堪。 闗山懷遠别，弓矢廢清談。 風色霽還暖，梅梢春已酣。 信音驚遠雁，心緒亂游蠺。 投筆班超近，擒戎李靖慙。 行吟望西北，赴難有虞潭。

女裳緣飾麗青紅，俗競浮華廢百工。 聖意與民敦儉素，盡除金翠復淳風。

經入藏，禪歸海，普願靈，正常在。 除非道滿月圓人，共話同知非向背。

雲移月色爽人看，雨趁潮聲迅拍欄。 自是與民同樂地，何妨一整復前歡。

張氏母袁稱壽星，生紹興庚申今有百五齡。 子孫耕稼食可飽，女婦紡織衣稱情。 白髮既脫生黑髮，耳目聰明長步行。 五朝皇帝恩廣大，一老平時身太平。 鄉里皆慶喜，縣官問姓名。 闔門漏屋下，上詣縣官廳。 太夫人之面可識，太夫人之堂可升。 即前再拜問起居，謝官下念田里氓。 尊高年以長其長，凡爲人子沸歡聲。