頭白夫妻分無子，誰令蘭夢感衰翁。 三聲啼婦臥床上，一寸斷腸埋土中。 蜩甲暗枯秋葉墜，燕雛新去夜巢空。 情知此恨人皆有，應與暮年心不同。

聖唐復古制，德義功無替。 奧旨悅詩書，遺文分篆隸。 銀鉤互交映，石壁靡塵翳。 永與乾坤期，不逐日月逝。 儒林道益廣，學者心彌銳。 從此理化成，恩光遍遐裔。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

得聖超凡不作聲，臥龍長怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。 人生若得長（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。

少年負膽氣，好勇復知機。 仗劍出門去，孤城逢合圍。 殺人遼水上，走馬漁陽歸。 錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。 還家行且獵，弓矢速如飛。 地迥鷹犬疾，草深狐兔肥。 腰間帶兩綬，轉盼生光輝。 顧謂今日戰，何如隨建威。

有池有榭即濛濛，浸潤翻成長養功。 恰似有人長點檢，著行排立向春風。

雷動天旋從六龍，更催時雪下雲空。 師行銀色光中地，鳥過瓊瑶草木中。

鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青。

吾州富佳山，脩竹連峻嶺。 居然縛塵埃，一見輒心醒。 豈知刺史宅，跬步閟清景。 古木盤城隅，石徑幽且迥。 當年徐常侍，坐愛雲水冷。 溪南羣峰秀，矗矗錐出穎。 鄭公閉閣暇，獨步毘廬頂。 曰此氣象殊，逍遥步方永。 喚客倒清樽，燃薰煮奇茗。 庭空無一事，賓吏絕干請。 佳處由漸入，斯語煩記省。 淵明嘗有語，結廬向人境。 恍如白蓮社，揮麈對宗炳。 誰云忙裏閒，要識動中靜。 我來款妙論，散策步林影。 心田豁叢茅，氣馬罷征騁。 他時記棠陰，老意亦深肯。

自我歸故山，不知歲月徂。 念雖迫霜露，憂國猶區區。 老不能上疏，泰階陳六符。 安得子元子，同歌于蒍于。