檀欒竹影，飆䫻松聲。 不煩歌吹，自足娛情。

心悟覺身勞，雲中棄寶刀。 久閑生䏶肉，多壽長眉毫。 客棹春潮急，禪齋暮雪高。 南𤃩一回首，山碧水滔滔。

君說南朝全盛日，秣陵才子更多人。 千年秋色古池館，誰見齊王西邸春。

島上離家化，茅茨竹戶開。 黃桑雙鵲喜，白日有誰來。 擔浪澆秋芋，緣灘取淨苔。 回頭深自媿，舊業本蒿萊。

恍惚擒來得自然，偷他造化在其間。 神鼎內，火烹煎，盡歷陰陽結作丹。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

暮投山崦寺，高處絕人羣。 遠岫林間見，微泉舍後聞。 閣虛雲亂入，江闊野橫分。 欲與僧爲記，今年懶作文。

方道逍遥一品身，盡收和氣付凝神。 小車殿裏拋丞相，南極星邊伴老人。 雙鶴對眠雲帳月，五芝催耨雨巖春。 支離舊客公知否，私計東山作近鄰。

寂寞元宵十六霜，月中披蓑带干將。 兜鍪第見烽火舉，觚棱不辨華燈張。 新來冰天被聲教，鐵騎無復馳沙場。 繒山再見舊燈影，金枝密焰看流芳。 鳴珂篝燭競遊衍，金吾不禁春宵長。 傳聞慈寧更煒燁，萬歲聲動東朝觴。 琉璃雲母萬枝寶，桂膏蘭灺飄餘香。 我今暫留三家野，豈有鵠采開蓮房。 聊向豬欄迎紫女，更設膏粥祈蠶桑。 葉師無恙可霄漢，會把如意遊西凉。

改朔甫再宿，月見西南隅。 纖纖一銀鈎，挂空疑有無。 我行青楓岸，遠水浮雙鳧。 新寒入短衣，感此風霜初。 頗欲呼小艇，東村行芋區。 衣薄且言歸，烟火望吾廬。