珠碎眼前珍，花凋世外春。 未銷心裏恨，又失掌中身。 玉笥猶殘藥，香匳已染塵。 前哀將後感，無淚可霑巾。

應得煙霞出俗心，茅山道士共追尋。 閑憐鶴貌偏能畫，暗辨桐聲自作琴。 長嘯每來松下坐，新詩堪向雪中吟。 征南幕裏多賓客，君獨相知最校深。

相思凡幾日，日欲詠離衿。 直得吟成病，終難狀此心。 解衣悲緩帶，搔首悶遺簪。 西嶺斜陽外，潛疑是故林。

獨坐紗窗刺繡遲，紫荆花下囀黃鸝。 欲知無限傷春意，盡在停針不語時。

□□□□□□□，□南一劍定長鯨。 □□□□□□□，□帝匡扶立正聲。 □□□□□□□，□輝争不伏神明。 □□□□□□□，□建瑶壇玉京。 □□□□□□□，□□常爇不曾停。 □□□□□□□，□□恆傳寶藏經。 □□□□□□□，□□今爲顯真靈。 □□□□□□□，□□□來鎮上清。 （見《兩浙金石志》。 ）（見《兩浙金石志》卷四。 《六藝之一錄》卷一一○收此詩，第二句「□南」作「東南」，第六句「伏神明」作「仗神明」。 ）（〖1〗阮元《兩浙金石志》跋：「右詩刻在錢唐縣鳯凰山排衙石上。 前刻新的序十行，行書，徑一寸，文多磨滅。 序後一行僅存王字，當是武肅系銜。 詩則七言八韻，共九行，十六句，上半截亦闕。 按《咸淳臨安志》云：『舊傳錢武肅王鑿山，見怪石排列兩行，如從衛拱立趨向，因名排衙石，及刻詩石上。 』即謂此也，惜其文未載。 《十國春秋》云：『武肅暇時，命諸子諷誦詩賦，或以所製詩賜丞相將吏，亦間能書寫畫墨竹，然不以呫嗶廢正務。 』是武肅性躭吟咏，此刻可以窺見一斑。 其書亦剛勁有法度。 」）。

殺鄭愔，天必陰。 （同前）（〖1〗《冊府元龜》：「鄭愔謟事武三思及韋氏悖逆庶人，歷選吏侍郎。 愔掌選，專以賣官爲務，人多怨讟。 時京師大旱，爲之語曰〖語略〗。 其爲人所惡如此。 」）。

祖教宗中有二門，十度萬行稱爲尊。 初名止觀助新學，後成定慧菩提根。 唯一法，似雙分。 法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。 定爲父，慧爲母，能孕千聖之門戶。 增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。 定爲將，慧爲相，能弼心王成無上。 永作羣生證道門，即是古佛菩提樣。 定如月，光爍外道邪星滅。 能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。 慧如日，照破無明之暗室。 能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。 少時默，剎那靜，漸漸增修成正定。 諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。 瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起。 一念回光正智開，須臾成佛法如是。 禪定力，不思義，變凡爲聖剎那時。 無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。 湛心水，浄意珠，光吞萬象爍千途。 抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。 覺觀賊，應時剋，攀援病，倏然浄。 蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。 如斷山，若停海，天翻地覆終無改。 瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。 般若慧，莫能量，自然隨處現心光。 萬行門中爲導首，一切時中稱法王。 竭苦海，碎邪山，妄雲捲盡片時間。 貧女室中金頓現，壯士額上珠潜還。 斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔。 能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。 和諍訟，成孝義，普現羣生諸佛智。 邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。 偏修定，純陰爛物刳正命。 若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡。 偏修慧，純陽枯物成迂滯。 須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。 勸等學，莫偏修，從來一體無二頭。 似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。 即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。 或事定，制之一處無不竟。 或理定，唯當直下觀心性。 或事觀，明諸法相生籌算。 或理觀，頓了無一無那畔。 定即慧，非一非二非心計。 慧即定，不同不別絕觀聽。 或雙運，即寂而照通真訓。 或俱泯，非定非慧超常準。 一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。 童子身中三昧時，老人身分談真軌。 能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。 真如路上論生死，無明海裏演圓宗。 眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。 心境常同見自差，誰言不信波元水。 非寂非照絕言思，而寂而照功無比。 權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。 勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。 散亂全因缺定門，愚盲祇爲虧真智。 真實言，須入耳，千經萬論同標記。 定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。 定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。 合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。 獼猴學定生天界，女子纔思入道門。 自利利他因果備，若除定慧莫能論。

愁見干戈起四溟，恨無才術濟生靈。 不如痛飲中山酒，直到太平方始醒。

范蠡操贏日，相如病渴時。 瓶罌雖屢罄，砭劑已難施。 薤露鴒原慘，松塋鴈序悲。 更嗟垂白叟，泣送寧馨兒。

長停愁不淺，征袂拂殘梅。 潘御家園近，毛欣府檄來。 晨羞魚尾潔，春溜鴨頭催。 拄頰談無對，參卿掾有才。 城隅山疊映，樓戶月弦開。 廨樹藏環感，因君寄九迴。