庭前桃

綵雲陰復白，錦樹曉來青。 身世雙蓬鬢，乾坤一草亭。 哀歌時自短，醉舞爲誰醒。 細雨荷鋤立，江猨吟翠屏。

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。 寂寂繫舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。 十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。 旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。 秦城樓閣煙花裏，漢主山河錦繡中。 風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

謝公鄰里在，日夕問佳期。 春水人歸後，東田花盡時。 下樓閑待月，行樂笑題詩。 他日吳中路，千山入夢思。

綺皓巖中石，嘗經伴隱淪。 紫芝呈幾曲，紅蘚閟千春。 聊用支琴尾，寧惟倚病身。 自知來處所，何暇問嚴遵。

衰羸豈合話荆州，爭奈思多不自由。 無路重趨桓典馬，有詩曾上仲宣樓。 塵銷別跡堪垂淚，樹拂他門嬾舉頭。 一種人間太平日，獨教零落憶滄州。

寢室悲長簟，妝樓泣鏡臺。 獨悲桃李節，不共一時開。 魂兮若有感，髣髴夢中來。

往歲東遊鬢未凋，渡江曾駐木蘭橈。 一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。 桂倚玉兒吟處雪，蓬遺蘇丞舞時腰。 仍聞江上春來柳，依舊參差拂寺橋。 （見韋莊《又玄集》卷中。 ）（〖1〗陶敏云。 此詩之頸聯「一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。」 張爲《詩人主客圖》取爲趙嘏句，《全唐詩》卷五五○亦收趙嘏句。）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

可憐鷓鴣飛，飛向樹南枝。 南枝日照暖，北枝霜露滋。 露滋不堪栖，使我夜常啼。 願逢雲中鶴，銜我向寥廓。 願作城上烏，一年生九雛。 何不舊巢住，枝弱不得去。 何意道苦辛，客子常畏人。

黄鍾毀棄鳴瓦釜，古來才智賤如土。 楊公浩歌聲可憐，巢居知風穴知雨。 憐君面色瑩有光，未似相君便飲乳。 胡爲决去不少留，別意殷勤辭更苦。 丁寧戒我宜退藏，靜中得路何須語。 酒酣意氣尚爾豪，拔劍高歌爲予舞。 君今去矣且加飯，我亦從茲不出戶。 莫嗟糟糠食牢筴，終勝繡衣登鼎俎。