董秀英花月东墙记・五煞

楊柳送行人，青青西入秦。 秦家采桑女，樓上不勝春。 盈盈灞水曲，步步春芳綠。 紅臉耀明珠，絳脣含白玉。 回首渭橋東，遙憐樹色同。 青絲嬌落日，緗綺弄春風。 攜籠長歎息，逶迤戀春色。 看花若有情，倚樹疑無力。 薄暮思悠悠，使君南陌頭。 相逢不相識，歸去夢青樓。

山殿秋雲裏，香煙出翠微。 客尋朝磬至，僧背夕陽歸。 下界千門見，前朝萬事非。 看心兼送目，葭菼暮依依。

皎潔青蓮客，焚香對雪朝。 竹風催淅瀝，花雨讓飄颻。 觸石和雲積，縈池拂水消。 只應將日月，顏色不相饒。

結構池梁上，登臨日幾迴。 晴空交密葉，陰岸積蒼苔。 爽氣中央滿，清風四面來。 振衣生羽翰，高枕出塵埃。 齊物魚何樂，忘機鳥不猜。 閑銷炎晝靜，選勝火雲開。 僻遠宜孱性，優游賴廢材。 願爲長泛梗，莫作重然灰。 守道窮非過，先時動是灾。 寄言徐孺子，賓榻旦徘徊。

相逢聽一吟，惟我不降心。 在世憂何事，前生得至音。 蒲多南去遠，汾盡北遊深。 爲宿關亭日，蒼蒼曉欲臨。

故國無心度海潮，老禪方丈倚中條。 夜深雨絕松堂靜，一點飛螢照寂寥。

爲人常喫用，愛意須慳惜。 老去不自由，漸被他推斥。 送向荒山頭，一生願虛擲。 亡羊罷補牢，失意終無極。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

占北斗，明閃電光輝。 定主好人初出世，輔賢明德助人君，此兆即非輕。

秋浦舊蕭索，公庭人吏稀。 因君樹桃李，此地忽芳菲。 搖筆望白雲，開簾當翠微。 時來引山月，縱酒酣清暉。 而我愛夫子，淹留未忍歸。