董秀英花月东墙记・天净纱

抱疾漂萍老，防邊舊穀屯。 春農親異俗，歲月在衡門。 青女霜楓重，黃牛峽水喧。 泥留虎鬬跡，月挂客愁村。 喬木澄稀影，輕雲倚細根。 數驚聞雀噪，暫睡想猨蹲。 日轉東方白，風來北斗昏。 天寒不成寢，無夢寄歸魂。

閉門池館靜，云訪紫芝翁。 零落槿花雨，參差荷葉風。 夜碁全局在，春酒半壺空。 長嘯倚西閣，悠悠名利中。

湖上風高動白蘋，暫延清景此逡巡。 隔年違別成何事，半夜相看似故人。 蟾向靜中矜爪距，兔隈明處弄精神。 嫦娥老大應惆悵，倚泣蒼蒼桂一輪。

陰陽家有書，卜築多禁忌。 土中若有神，穴處何無祟。 我識先賢意，本誡驕侈地。 恣欲剏樓臺，率情染朱翠。 四面興土功，四時妨農事。 可以沒凶災，四隅通一二。 一年省修營，萬民停困躓。 動若契於理，福匪神之遺。 動若越於常，禍乃身之致。 神在虛無間，土中非神位。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

來年二月二，與汝暫相棄。 燒灰散長江，勿占檀那地。

凈掃雲房借客眠，折鐺煮粥勸加餐。 道人更有超然處，柿落霜林擘鳥殘。

欲遣清風掃亂雲，先將一雨凈游塵。 今年大作中秋事，月色何孤我輩人。 照却八方還剩在，看來千古許清新。 不眠不惜明朝補，報答孤光醉是真。

刺史敢云樂，今非耆舊初。 香醪秋露薄，膏火曉星疎。 豈止君不足，誰能財有餘。 近聞寬賦歛，明詔議虧除。

道人一味著幽禪，誰遣天花到眼邊。 亂插銅缾看盡日，向人終是好因緣。