董秀英花月东墙记・收江南

御路回中嶽，天營接下都。 百靈無後至，萬國競前驅。 文衞嚴清蹕，幽仙讀寶符。 貝花明漢果，芝草入堯廚。 濟濟衣冠會，喧喧夷夏俱。 宗禋仰神理，刊木望川途。 撫己貧非病，時來本不愚。 願陪丹鳳輦，率舞白雲衢。

却憶書齋值晚晴，挽枝閑嘯激蟬清。 影沈巴峽夜巖色，蹤絕石塘寒瀨聲。

結束佐戎旃，河西住幾年。 隴頭隨日去，磧裏寄星眠。 水近沙連帳，程遙馬入天。 聖朝思上策，重待奏安邊。

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。 自少雲霞居物外，不多塵土到人間。 壺懸仙島吞舟（一作「丹」）罷，椀浸星宮沉（一作「咒」）水閑。 寶籙篋（一作「匣」）垂金絛（一作「縷」）帶，絳囊絳鎻玉連環。 靜張棋勢（一作「局」）鋪還打，默考仙經補又刪。 床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。 草暗碧潭思句曲，松昏紫氣度[函]（深）（據《苕》改）關。 龜成[錢]（淺）（據《苕》改），甲毛猶綠，鶴化幽（一作「黳」）翎頂更殷（一作「丹」）。 阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。 黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。 容易煑茶（一作「銀」）供客用，辛勤栽果與猿攀。 常尋靈穴通三島（一作「楚」），擬過流沙化百蠻。 新隱漸開（一作「聞」）侵月窟，舊林（一作「鄰」）猶悅（一作「說」）枕沙灣。 手疏俗禮慵非傲，肘護（一作「後」）靈方臂（一作「秘」）不慳。 海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。 笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲節，筍櫛高簪玳瑁斑。 花氣薰心香馥馥，澗聲聆耳泠（一作「響」）潺潺。 高墳自掩浮生骨，短晷難窮（一作「凋」）不死顏。 早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。 （見《增修詩話總龜》卷十五。 注一作者爲《苕溪漁隱叢詩後集》卷三十八之異文）（按：《苕溪漁隱叢話》錄本詩各句次第，與《詩話總龜》有較大不同。 茲錄其各聯韻脚以存其次第：「山」、「間」、「閑」、「關」、「丹」、「還」、「斑」、「灣」、「鷴」、「頑」、「慳」、「環」、「蠻」、「攀」、「刪」、「跧」、「閂」、「潺」、「顏」、「寰」。 又按：《增修詩話總龜》云：「歙州問政山聶道士所居，嘗有人陟險攀蘿至絕壁，於巖下嵌空處見題詩一首，雖苔蘚昏蝕，而文尚可辨，題云黃台詞，不知台何人也。 〖下錄詩，略。 〗台，國初時任屯田員外郎。 世有全篇。 」《苕溪漁隱叢話》亦以台爲「國初」人。 二本差異甚大，當一錄自石刻，一即「世有全篇」之什。 厲鶚《宋詩紀事》卷二收入本詩。 然詳繹本詩及有關記載，此詩應爲唐末任鍾傳從事之黃台所作爲是。 主要證據有：一、宋初之黃台，除《總龜》所云外，無他事迹可考。 二、問政山在歙州城外十許里，其地唐末適爲鍾傳所奄有。 黃台爲傳從事，具備作詩刻石之條件。 三、宋初避太祖諱，「殷」字亦諱，如殷全義即更名湯悅，而石刻詩中尚有「殷」字，世傳之本始易爲「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厲鶚均謂此詩系詠問政先生聶師道之作。 師道事詳《苕溪漁隱叢話》引山谷詩、《方輿勝覽》、《十國春秋》，爲唐末至楊吳初年人，與黃台適同時。 而問政山名或謂始於師道。 則非。 胡仔及閔嗣麟《黃山志定本》卷六均謂山名始于德晦。 德晦爲邵孫，約大和會昌間人。 ）。

導漾自嶓冢，東流爲漢川。 維桑君有意，解纜我開筵。 雲雨從茲別，林端意渺然。 尺書能不恡，時望鯉魚傳。

誰與共平章。

已愛雲山信脚行，撩人詩句更增情。 直須吏部尋盟日，急遣雙魚一寄聲。

崢嶸高閣聳雲端，萬壑千巖坐上看。 八百里湖寒鑑瑩，二千年國卧龍盤。 金風吹面掃殘暑，明月入懷生嫩寒。 見說神山正相偶，醉中端欲駕仙鸞。

政拙年年厭禱祈，心香一炷逐雲飛。 老農問我何良苦，薄有田園胡不歸。

晨風集微和，曉色動佳氣。 溟溟四郊烟，漠漠一川水。 前村雞犬喧，遠樹鳥雀喜。 山腰客行來，林下雉驚起。 時聞牧童謠，不見騎牛至。 回頭望東隅，曉日粲光麗。 胸襟倏暄煩，敗我幽靜意。 行行載馳驅，已復到城市。