使牛人怎做孟尝君?似仲尼不遇叹麒麟。 对清风明月两闲人,折末受窘,也强如骑马傍人门。
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〔元朝〕 费唐臣
使牛人怎做孟尝君?似仲尼不遇叹麒麟。 对清风明月两闲人,折末受窘,也强如骑马傍人门。
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借問江上柳,青青爲誰春。 空遊昨日地,不見昨日人。 繚繞萬家井,往來車馬塵。 莫道無相識,要非心所親。
歲月人間促,煙霞此地多。 殷勤竹林寺,能得幾廻過。
歲時銷旅貌,風景觸鄉愁。 牢落江湖意,新年上庾樓。
最憶樓花千萬朵,偏憐堤柳兩三株。 擬提社酒攜村妓,擅入朱門莫怪無。
風流東晉後,外學入僧家。 獨唱郢中雪,還遊天際霞。 雲村共香飯,水月喻秋花。 景物添新致,前程詎可涯。
鎮吳稱奧里,試劇仰通才。 近挹人披霧,遙聞境震雷。 一朝逢解榻,累日共銜杯。 連轡登山盡,浮舟望海回。 以予慙拙宦,期子遇良媒。 贈曲南鳧斷,征途北雁催。 更憐江上月,還入鏡中開。
此生披衲過,在世得身閑。 日午遊都市,天寒往華山。 言歸文字外,意出有無間。 仙掌雲邊樹,巢禽時出關。
銅壺滴滴禁漏起,三十六宮爭捲簾。 斜陽古岸歸鴉晚,紅蓼低沙宿雁愁。 霜彫曲徑寒蕪白,雁下遙村落照黃。 恩威欲寄黃丞相,仁信先聞郭細侯。 兵氣此時來世上,文星今日到人間。 降因天下思姚宋,出爲儒門繼孔顏。 丹竈河車休矻矻,蚌胎龜息且緜緜。 馭景必能趨日域,騎箕終擬躡星躔。 返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓。
三度曾經游此地,從緣權順世間情。 登山雖有謝安志,遁迹慚無慧遠名。 翠疊寒枝松未老,影深幽徑竹新成。 莫言去住關懷抱,雲本無心水自清。 (見懺庵居士《高僧山居詩》,上海商務印書館民國二十三年綫裝鉛印本。 )(〖1〗張靖龍云:永明即延壽。 清釋際祥《淨慈寺志》〖《武林掌故叢編》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明壽禪師山居詩》,吳越僧延壽撰」等語。 卷十八明人李日華山居詩序中記載了永明山居詩的刻本來源,序後附錄佛國山人黃樹穀《集山居詩絕句》十首。 旁小字注曰:「集永明壽禪師詩句。 」其詞句與懺庵居士本全部相同。 集句詩後附載和詩諸公云,高峰妙法嗣布衲雍公,嘗居南屏,賡和《永明山居詩》六十九首,楚石梵琦有《和永明山居詩》,梅雪有《和永明山居詩》。 古春云:「永明壽禪師有詩六十九首,慶壽獨庵從和之。 」按元代天目山大覺正等寺布衲祖雍的和作,今存其一,見《西天目祖山志》卷五,步延壽山居詩其二韻。 又懺庵居士《高僧山居詩續編》載元代天台高僧無見先覩《和永明禪師〖山居詩〗韻》六十九首,步韻甚嚴。 從永明山居詩的內容來看,也屬智覺延壽所作無疑。 詳細考證參見拙作《延壽及其佚詩》,載《溫州師專學報》〖社會科學版〗一九八六年第三期。 按:日本《續藏經》本宋釋文沖《慧日永明寺智覺禪師自行錄》末附延壽著作總目,有《山居詩》一卷,當即指以上所錄諸詩。 此書所錄延壽所作詩尚有《詩讚》一卷、《物外集》十卷五百首、《吳越唱和詩》一卷、《光明會瑞應詩》一卷、《供養石橋羅漢一十會祥瑞詩》一卷、《雜歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相資歌》一卷。 )。
謝公之彭蠡,因此遊松門。 余方窺石鏡,兼得窮江源。 將欲繼風雅,豈徒清心魂。 前賞逾所見,後來道空存。 況屬臨汎美,而無洲渚喧。 漾水向東去,漳流直南奔。 空濛三川夕,回合千里昏。 青桂隱遙月,綠楓鳴愁猨。 水碧或可采,金精祕莫論。 吾將學仙去,冀與琴高言。