邓夫人苦痛哭存孝・太平令

故交他郡見，下馬失愁容。 執手向殘日，分襟在晚鐘。 鄉心隨皖水，客路過廬峰。 衆惜君材器，何爲滯所從。

連雲草映一條陂，鸂鶒雙雙帶水飛。 南邨小路桃花落，細雨斜風獨自歸。

年華亂後偏堪惜，世路拋來已自生。 猶有玉真長命縷，樽前時唱緩羇情。

兒今贈君別，情知復會難。 莫言釵意小，可以掛渠冠。 （〖1〗《日本圖經》卷二十二《藝文志》：「《遊仙窟》一卷，唐張文成。 昌平學舊寫八行本、容安書院舊寫九行本、尾張真福寺舊寫六行本刊本，卷首題《遊仙窟》，寧州襄樂縣尉張文成作，小說家言也。 寧州，注云屬關內道，在去京三百里西北也。 日本人言是書作嵯峨天皇時，果爾，則唐元和間也。 陳氏矩得刊本。 」〖2〗汪辟疆《唐人小說》：「按張文成《遊仙窟》一卷，唐時流傳日本。 書凡數刻，中土向無傳本。 河世寧曾據之駿補《全唐詩》，楊守敬始著錄於，日本訪書志。 治唐稗者，始稍稍稱焉。 余舊藏鈔本，卷首有『平等閣』及『忠州李士棻隨身書卷』二印記。 卷尾有『壬午三月借遵義黎氏影寫本重校』小字一行，乃知此本爲芋仙舊藏。 芋仙與蒓齋有縞紵之雅。 黎氏在日本刻《古逸叢書》，嘗以初印本寄李，李累索之，不以爲貪。 則此本原鈔，或即出諸黎氏，未可知也。 原鈔卷首題『寧州襄樂縣詩張文成作』。 世因定爲唐張鷟所撰。 鷟字文成，深州陸澤人。 兩《唐書》並附見《張薦傳》。 鷟兒時夢紫文鸑鷟，其祖謂是兒當以文章瑞朝廷，因以爲名字。 調露初，登進士第，授岐王府參軍。 八舉皆登甲科，大有文譽。 調長安尉，遷鴻臚丞。 凡四參選，判策爲銓府之最。 員半千謂人曰：『張子之文，如青錢萬選萬中。 』時目爲青錢學士。 然性褊躁，不持士行。 姚崇甚薄之。 開元初，御史李全交劾鷟訕短提政，貶嶺南。 旋得內徙，入爲司門員外郎。 卒。 鷟下筆敏速，言頗詼諧，大行於時，後進莫不傳記。 新羅、日本東夷諸番，尤重其文。 每遣使入朝，必出重金貝以購其文。 惟浮豔少理致，論著亦率詆誚蕪穢。 〖以上摘兩《唐書》有本傳〗《大唐新語》亦稱鷟後轉洛陽尉，故有《詠燕詩》。 其末章云：『變石身猶重，銜泥力尚微。 從來赴甲第，兩起一雙飛。 』時人無不諷詠云云。 今鷟書之傳於今者，有《龍筋鳯髓判》及《朝野僉載》，而《遊仙窟》一卷無傳，其目亦不見史志及諸家著錄。 然據兩《唐書》即稱日本、新羅争傳其文，而《新語》《詠燕》與《龍筋鳯髓》之作，浮豔鄙倍，與此篇辭旨正復相同。 據此，則《遊仙窟》之出於張鷟，當非僞造也。 」「又按《遊仙窟》不傳於中國，至日本人推重其書，則自唐以來，迄今弗衰，故文學蒙其影響。 其流傳日本之年歲可考者，據慶安五年〖清順治九年〗刻本，前有文保三年〖元延祐六年〗文章生英房序，有『嵯峨天生書卷之中撰得《遊仙窟》』之語。 日本嵯峨天皇當唐元和、長慶間，則是中唐時此書已流傳日本矣。 惟日本最古之《萬葉集》卷四有大伴家持《贈坂上大纕歌》十五首，辭意多與此書相同，後人評論，如契沖阿闍梨，遂繼爲出於《遊仙窟》。 前乎此者，尚在山上憶良《沈疴自哀文》亦引《遊仙窟》云：『九泉下人，一錢不值。 』山上在聖武天皇天平之世，此文爲山上末年之作，正當唐開元二十一年。 是此書於刊載元張鷟尚在之時，即已傳至日本，又早於嵯峨天皇八十餘年。 此徵諸《萬葉集》可信者也。 竊意張氏此書，當爲早年一時興到之作。 當時有無寓意，今不可知。 惟日本當趙宋南渡之時，有西行法師傳鈔之《唐物語》一書，其第九章述及《遊仙窟》本事，定爲張文成愛慕武則天而作。 平康賴《寶物集》卷四亦：『則天皇后，高宗之后也。 遇好色者張文成，得《遊仙窟》之文，所謂「可憎病鵲，夜半驚人」，即指當時之事也』云云。 日人幸田露伴著《蝸牛庵夜談》，頗疑此爲蓮花六郎之傳訛。 因易之、昌宗姓張，而二人之父爲張行成，〖按易之、昌宗爲張行成之族孫，非其父也。 易之父名希臧，見兩《唐書》。 〗文成恰有《遊仙窟》之文，遂牽合而有此一段傳說，固不足深信者也。 至其書辭旨淺鄙，文氣卑下，了無足取。 惟唐人口語，尚賴此略存。 」）。

惟子有道，天與異容。 狀雖云惡，德則其豐。 南止江沱，學者雲從。 取士自茲，貌或非公。

長愛鴨陂頭，平波澹不流。 相君時獨汎，準擬五湖舟。

不是羲和德澤流，寒鄉何處覓溫柔。 絕憐天上黄綿襖，大勝人間紫綺裘。 旋挾胡麻隨景轉，更携書卷與閒謀。 天和妙處誰能會，欲獻君王却自羞。

小醜盜中原，異事古未有。 爾來閭左起，似是天假手。 頭顱滿沙場，餘胾飼豬狗。 天網本不疏，貸汝亦已久。

生愛虛名苦辯亡，淪精竭智可哀傷。 誰將事附三公傳，自有文誇古戰場。 墳土未乾還卜穴，挽聲纔絕又新章。 是非從此方應定，弟子猶爭左氏長。

冬令始嚴肅，淑氣回晏溫。 簾幃映瑞色，見此天上麟。 蒙羽有再來，機雲定前身。 清標入黄綬，胸次不受塵。 洗玉酌流霞，眉間喜津津。 飛龍御天位，喬木思世臣。 功名固自有，難得惟青春。