贺新郎・奴耕婢织足生涯，随分村疃人情，赛强如宪台风化。趁一溪流水

萬畦新稻傍山村，數里深松到寺門。 幸有香茶留穉子，不堪秋草送王孫。 煙塵怨別唯愁隔，井邑蕭條誰忍論。 莫怪臨歧獨垂淚，魏舒偏念外家恩。

渭水流關內，終南在日邊。 膽銷豺虎窟，淚入犬羊天。 起晚堪從事，行遲更學仙。 鏡中衰謝色，萬一故人憐。

爲文無出相如右，謀師難居卻縠先。 歸去雪銷溱洧動，西來旌斾拂晴天。

北風吹別思，杳杳度雲山。 滿望是歸處，一生猶未閑。 知音方見譽，浮宦久相關。 空有心如月，同居千里還。

郊外誰相送，夫君道術親。 書生鄒魯客，才子洛陽人。 祖席依寒草，行車起暮塵。 山川何寂寞，長望淚沾巾。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。 醉別何須更惆悵，回頭不語但垂鞭。

水亭不受俗塵侵，葛帳筠床弄素琴。 一片風光誰畫得，紅蜻蜓點綠荷心。

隠趣與誰論，深居湖上村。 避蘭寧改路，惜筍不開園。 庭草饒生意，溪沙記漲痕。 愁來時淺酌，隨事有鷄豚。

霜肅寒空晴意力，江清一带玻璃碧。 微波漾日光浮浮，萬頃無聲流寂寂。 灣頭輕舠一葉微，篙工急刺馳如飛。 饑鴉見人自驚去，未若鷗鳥能忘機。 船頭午後炊烟起，颯颯微風掠蘋尾。 江皋有客意何如，獨立無言望江水。