侍宴安樂公主山莊應制

翠匣開寒鏡，珠釵挂步搖。 妝成祗畏曉，更漏促春宵。

別來有路隔仙凡，幾度臨風欲去難。 樂道無時忘鶴伴，談玄何日到星壇。 山中勝景常留客，林下清風好煉丹。 使我浮生塵鞅脫，相從應得一盤桓。

謝安致理逾三載，黃霸清聲徹九重。 猶輟珮環歸鳳闕，且將仁政到稽峯。 林間立馬羅千騎，池上開筵醉一鍾。 共喜甘棠有新詠，獨慚霜鬢又攀龍。

君馬勒金羈，君家貯玉笄。 白雲登峴首，碧樹醉銅鞮。 澤廣荆州北，山多漢水西。 鹿門知不隱，芳草自萋萋。

獨尋春色上高臺，三月皇州駕未回。 幾處松筠燒後死，誰家桃李亂中開。 奸邪用法原非法，唱和求才不是才。 自古浮雲蔽白日，洗天風雨幾時來。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

僻疑昏有虎，靜怪曉無雞。

白髮無情日日生，散愁聊復作山行。 幽禽似欲嘲衰病，故學禪房杵藥聲。

阿連少也爽，孤立生氣燄。 壯年淬詞鋒，傾心事鉛槧。 膠庠困虀鹽，世科終穩占。 再興連桂堂，爾祖真不忝。 况將尉東白，士友尚歆豔。 惟我愛子深，老矣猶不厭。 固知爲子喜，頗亦動吾念。 贈子當以言，苦口當針砭。 此邑子舊游，歷歷數行店。 棠陰見郎君，遺老喜窺覘。 其民最服義，情僞靡容掩。 莫恃采棒威，要使慕巾墊。 子文多立就，詞采更華贍。 吾聞恃俊者，塞門差反坫。 前賢最加謹，臨用更重撿。 他時可待取，天庭得錦掞。 吾家有素風，耳目久濡染。 毋庸慕豪舉，助廉先以儉。 湎酒更宜戒，平地有深塹。 酣暢當有時，勿習盃瀲灩。 持論毋過高，斯言却防玷。 立節毋務奇，躐等恐成僣。 外物思過分，檢身但多欠。 勿嫌一尉卑，封清尚爲傔。 仕途固嶮巇，大要進以漸。 不須苦求知，真知奏應剡。 向來湖海豪，四十可收歛。 寧爲處囊錐，莫作露刃劍。 匆匆摻祛別，魚鮮酒方釅。 刮目待子歸，罔俾吾言驗。

古之得道士，住世詎可期。 吾觀赤松子，宛在神農時。 隨飈欻上下，分職爲雨師。 炎皇女得仙，馭氣常追隨。 帝降以逮王，嬴氏接蒼姬。 更革非一代，隠見不可知。 赤精制六合，子房定王基。 功成應天道，挺身往從之。 名列太玄童，玉女如嬰兒。 願言踵高躅，壽命一如斯。