簡吳郎司法

調雲闋兮神座興，驂雲駕兮儼將昇。 騰絳霄兮垂景祐，翹丹懇兮荷休徵。

數年鐵甲定東甌，夜渡江山瞻斗牛。 今日朱方平殄後，虎符龍節十三州。

暖風芳草竟芊綿，多病多愁負少年。 弱柳未勝寒食雨，好花爭奈夕陽天。 溪邊物色堪圖畫，林畔鶯聲似管弦。 獨有離人開淚眼，強憑杯酒亦澘然。

丫髻山頭殘月，臘岩洞口斜陽。 啼鳥喚人歸去，此身猶在他鄉。 （同上《職方典》一○二六《溫州府部》）（〖1〗韋膺，原列入「無世次」作者。 今考《新唐書》卷七四《宰相世系表》韋氏逍遙公房有韋膺，爲衢州刺史光輔之子。 《元和姓纂》卷二載光輔爲京兆杜陵人，任大理少卿。 《唐會要》卷六六載光輔大曆十年任太府少卿，《寶刻業編》卷十三載其貞元三年任衢州刺史。 可知韋膺應爲貞元以後人。 嘉靖《瑞安縣志》卷九有刺史韋庸，喜慶《浙江通志》卷一一二載韋鏞，宣宗時任溫州刺史，同書卷一五六引《明一統志》云會昌中溫州刺史韋庸興水利而爲民所頌，何誤。 其任溫州刺史的時間，當從《唐刺史考》作會昌中爲是。 〖參張忱石考證〗）。

說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來因煩惱，正來煩惱除。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄。 淨性在妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨。 常見自己過，與道即相當。 色類自有道，離道別覓道。 覓道不見道，到頭還自惱。 若欲見真道，行正即是道。 自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見世間非，自非却是左。 他非我無罪，我非自有罪。 但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，是須有方便。 勿令彼有疑，即有菩提現。 法元在世間，於世出世間。 勿離世間上，外求出世間。 邪見是世間，正見出世間。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是頓教，亦名爲大乘。 迷來經累劫，悟則剎那間。 （同前）。

晉陽寒食地，風俗舊來傳。 雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。 泣多流水漲，歌發舞雲旋。 西見之推廟，空爲人所憐。

每憶曾遊處，東林惠遠房。 老來情更重，師去興何長。 澗曲泉聲咽，松深露氣香。 題詩寄楚老，惆悵不成章。

津液如泉湧，虛無本不同。 源深知冷暖，根盡一時空。

促駕難求馬一尋，行纏快走任山深。 上方首入文公褐，小語能披逸少襟。 三尺盆池清照影，五更窗月默傳心。 更煩細看門前水，昔日西流何似今。

翰墨場中識面初，珠璣粲粲似相如。 盍簪多士登臺省，却掾諸曹親簿書。 白社不妨閑泚筆，赤城更好命巾車。 寸心淟汩方茅塞，快讀新詩得剪除。