建元寺西院寄李員外縱聯句

芍藥丁香手裏栽，臨行一日繞千回。 外人應怪難辭別，總是山中自取來。

晏駕辭雙闕，靈儀出九衢。 上雲歸碧落，下席葬蒼梧。 蓂晚餘堯曆，龜新啓夏圖。 三朝聯棣萼，從古帝王無。

壯國山河倚空碧，迥拔煙霞侵太白。 綠崖下視千萬尋，青天只據百餘尺。

桂枝博得鳳棲枝，歡覲家僮舞翠微。 僧向瀑泉聲裏賀，鳥穿仙掌指間飛。 休停硯筆吟荒廟，永別燈籠赴鎖闈。 騷雅近來頹喪甚，送君傍覺有光輝。

問蜂子，蜂子太無情。 飛來蹈人面，欲似意相輕。 。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

莊周指我悟榮生，買得衡山十里青。 却許野禽棲竹徑，不教凡客扣柴扃。 橫琴獨坐泉圍石，倚棹長吟月滿汀。 珍重零陵舊知己，菱花時把照星星。 （周本淳校點本《詩話總龜》卷二八引《雅言系述》。 《南嶽總勝集》卷中「兜率寺」條引「買得衡州十里青」一句，謂廖處士作。 ）。

病怯新寒欲不禁，南窗擁褐夜愔愔。 江湖跌宕送餘日，書劍蕭條孤壯心。 杜曲新愁隨斷雁，遼陽遺恨入疏砧。 此懷擬向何人說，賴有昏燈伴苦吟。

往者行省臨秦中，我亦急服叨從戎。 散關摩雲俯賊壘，清渭如带陳軍容。 高旌縹緲嚴玉帳，畫角悲壯傳霜風。 咸陽不勞三日到，幽州正可一炬空。 意氣已無雞鹿塞，單于合入蒲萄宮。 燈前此圖忽到眼，白首流落悲塗窮。 吾皇英武同世祖，諸將行策雲臺功。 孤臣昧死欲自薦，君門萬里無由通。 正令選壯不爲用，筆墨尚可輸微忠。 何當勒銘紀北伐，更擬草奏祈東封。

雖作湘竹紋，還非楚筠質。 化龍徒有期，待鳳曾無實。 本與凡草俱，偶親君子室。