訪自牧上人不遇

暫爾遊山第，淹留惜未歸。 霞窗明月滿，澗戶白雲飛。 書引藤爲架，人將薜作衣。 此真攀玩所，臨睨賞光輝。

夜光貯懷袖，待報一顧恩。 日向江湖老，此心誰爲論。

伊呂深可慕，松喬定是虛。 繫風終不得，脫屣欲安如。 且珍紈素美，當與薜蘿疎。 既逢楊得意，非復久閑居。

出山忘掩山門路，釣竿插在枯桑樹。 當時只有鳥窺窬，更亦無人得知處。 家僮若失釣魚竿，定是猨猴把將去。

松樹短於我，清風亦已多。 況乃枝上雪，動搖微月波。 幽姿得閒地，詎感歲蹉跎。 但恐廈終構，藉君當奈何。

雕陰舊俗騁嬋娟，有箇紅兒賽洛川。 常笑世人語虛誕，今朝自見火中蓮。

人生當貴盛，修德可延之。 不慮有今日，爭教無破時。 蘚斑題字壁，花發帶巢枝。 何況蒿原上，荒墳與折碑。

褰簾聽秋信，晚傍竹聲歸。 多故堪傷骨，孤峯好拂衣。 梧桐凋綠盡，菡萏墮紅稀。 却恐吾形影，嫌心與口違。

河上望叢祠，廟前春雨來時。 楚山無限鳥飛遲，蘭櫂空傷別離。 何處杜鵑啼不歇，豔紅開盡如血。 蟬鬢美人愁絕，百花芳草佳節。

彌勒真彌勒，分（《布袋和尚傳》作「化」）身千百億。 時時示時（《布袋和尚傳》作「世」、《雞肋編》卷中作「識世」）人，時人終（《雞肋編》作「總」、《五燈會元》作「自」、《布袋和尚傳》作「俱」）不識。 （以上諸首均見《景德傳燈錄》卷二十七、《五燈會元》卷二、《卍續藏》本《明州定應大師布袋和尚傳》〖元人曇噩作〗。 ）（按：《布袋和尚傳》云此爲其滅後作，末題九字云：「不得狀吾相，此即是真。 」）。