逸句

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟 令沅湘兮无波，使江水兮安流 望夫君兮未来，吹参差兮谁思 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧 桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚 鸟次兮屋上，水周兮堂下 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗 被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来 表独立兮山之上，云容容兮而在下 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏 君思我兮然疑作 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

登九灵兮游神，静女歌兮微晨。 悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。 贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。 感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜。 驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭。 连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。 历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。 玄武步兮水母，与吾期兮南荣。 登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。 抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。 毕休息兮远逝，发玉軔兮西行。 惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。 寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。

伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。 云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。 原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。 齐名字于天地兮，并光明于列星。 吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。 行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。 后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。 肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。 心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。 辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。 椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。 谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？ 始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。 怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。 声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。 愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。 颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。 裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。 赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。 徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。 驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。 平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。 芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。 薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。 登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。 思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。 扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。 心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。 白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。 身永流而不还兮，魂长逝而常愁。 叹曰： 譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。 揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮， 遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。

令尹兮謷謷，群司兮譨譨。 哀哉兮淈淈，上下兮同流。 菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。 硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。 倚此兮岩穴，永思兮窈悠。 嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。 将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。 我心兮煎熬，惟是兮用忧。 进恶兮九旬，复顾兮彭务。 拟斯兮二踪，未知兮所投。 谣吟兮中野，上察兮璇玑。 大火兮西睨，摄提兮运低。 雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。 奔电兮光晃，凉风兮怆悽。 鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。 鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。 哀吾兮介特，独处兮罔依。 蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。 蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。 虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。 伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。

惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。 风習習兮和暖，百草萌兮华荣。 堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇。 愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。 时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。 览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍。 管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。 遭桓缪兮识举，才德用兮列施。 且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。 迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷。 超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。 陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。 就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。 乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。 欲静居兮自娱，心愁慼兮不能。 放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。 蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。 缘天梯兮北上，登太一兮玉台。 使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。 声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。 咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。 顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

旻天兮清凉，玄气兮高朗。 北风兮潦洌，草木兮苍唐。 蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。 岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。 伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。 宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。 椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。 摄衣兮缓带，操我兮墨阳。 昇车兮命仆，将驰兮四荒。 下堂兮见虿，出门兮触螽。 巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。 睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。 俛念兮子胥，仰怜兮比干。 投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。 潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。 窥见兮溪涧，流水兮沄沄。 鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延。 群行兮上下，骈罗兮列陈。 自恨兮无友，特处兮茕茕。 冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。 神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。 修德兮困控，愁不聊兮遑生。 忧纡兮郁郁，恶所兮写情。

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 子于是日哭，则不歌。 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 子之所慎：齐，战，疾。 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 子不语怪、力、乱、神。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。” 子以四教：文，行，忠，信。 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” 子钓而不纲，弋不射宿。 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。” 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。” 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。

子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’” 子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。” 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 叶公问政，子曰：“近者说，远者来。” 子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

何路向家园，历历残山剩水 都把一春冷淡，到麦秋天气 料应重发隔年花，莫问花前事 纵使东风依旧，怕红颜不似