〔唐朝〕 顧况
五月五日日亭午，獨自騎驢入山隝。 來到君家不見君，下驢倚杖叩君戶。 驚起山童開山扉，黃犬摇尾銜人衣。 試問先生住何處，云入山中采紫薇，平明一去今未歸。 引我池中看釣磯，池中數箇白鷗兒，見人慣後癡不飛。 待君歸來君未歸，卻復騎驢下翠微。 （見仁和張大昌輯《臨平記補遺》卷四。 ）（《全唐詩續補遺》卷六據《咸淳臨安志》卷九五《紀遺》收此詩，題作《謁丘真人不遇》，今刪彼存此，錄其異文如次：「亭午」作「卓午」，「入山」作「上山」，「歸來」作「君歸」。 ）（〖1〗《臨平記補遺》：「曲園先生曰：『沈〖沈謙〗記於唐人贈邱丹詩悉錄之，而失錄此詩。 按此詩見宋陳郁《藏一話腴》，云「邱本唐人，棄官學道於此，顧況訪之」云云。 有詩無題。 姑據《話腴》題爲《訪邱員外丹》，未知原題云何也。 』」）。
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你道是从来养小防备老，都一般哀哀父母劬劳。 （带云）先圣有言："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 "（唱）你便怎生舍性命寻自吊？（带云）"扬名于后世，以显父母，孝之终也。 "（唱）这的可也方为全孝。 （云）"父母全而生之，子全而归之，可为孝也。 "（唱）则这的是为人子立的根苗。 （夫人云）据先生说呵，也说的是；争夺我夫主无辜受禁，眼睁睁不得脱难，则觑着这条玉带救夫主；不见了，似此这般，一千贯赃几时纳的了也！（正末云）夫人、小娘子，假若有这玉带呵呢？（夫人云）若是有这玉带呵，便是救了俺一家性命也。 （正末云）假若无了这玉带呵呢？（夫人云）俺一家儿便是死的，都不得活也。 （正末云）老夫人、小娘子放心，玉带我替你收着哩！（旦儿云）先生勿戏言！（正未云）孔子门徒，岂有戏言！（正末做取带科，云）娘子，兀的不是带，还你！（旦儿接科，云）兀的不正是此带！索是谢了先生。 （夫人云）孩儿也，俺娘儿两个一齐的拜谢先生咱。 （正末云）不敢！不敢！（夫人云）先生救活我一家之恩，此义非轻也！世间似先生者世之罕有。 处于布衣窘暴之中，千金不改其志，端的是仁人君子也！（正末云）不敢！不敢！世间似小娘子贞孝之女--自古孝子多，孝女少--女子中只有两三个人也。 （夫人云）是那两三个？先生试说，老身洗耳愿闻咱。 （正末唱）。
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饮兴难酬，醉魂依旧。 寻村酒，恰问罢王留。 (云)俺问王留道，那里有酒？那厮不说便走。 俺喝道：走那里去？被俺赶上一把揪住张口毛，恰待要打。 那王留道：休打，休打，爹爹，有。 (唱)王留道兀那里人家有。
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