迴波樂 二十

可憐濯濯春楊柳，攀折將來就纖手。 妾容與此同盛衰，何必君恩能獨久。

荔子丹兮蕉黃（「蕉」下或有「葉」字，或有「子」字），雜肴蔬兮進侯堂。 侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。 侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。 鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。 侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。 （《唐文粹》及歐陽修所見《韓集》均作「秋與鶴飛」。 《集古錄跋尾》卷八錄碑文作「秋鶴與飛」，歐疑碑文有誤。 沈括《夢溪筆談》卷十四以爲此用《楚辭》相錯成文格，今從其說。 ）北方之人兮爲侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。 福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。 下無濕兮高無乾，秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。 我民報事兮無怠其始，自今兮欽于世世。 （同前書卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州羅池廟碑》附）（〖1〗《柳州羅池廟碑》云：「三年孟秋辛卯，侯降于州之後堂，歐陽翼等見而拜之。 其夕，夢翼而告之曰：『館我於羅池。 』其日景辰，廟成，大祭。 過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。 明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事于石。 余謂柳侯生能澤其民，死能驚動禍福之，以食其土，可謂靈也已。 作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉而幷刻之。 ……其詞曰〖詞略〗。 」《湖南通志·金石》六著錄嘉定刻此碑，題作《唐羅池廟享神詞碑》，附魏紹芳跋此爲享神詩。 《唐詩別裁集》卷七收入。 朱東潤師主編《中國歷代文學作品選》中編第一冊收此詩，題作《柳州羅池廟詩》，解題云：「此廟建成後，韓愈爲撰《柳州羅池廟碑》，詩就附在碑文的後面。 詩效《楚辭·九歌》體，作爲祭祀中迎神、送神時歌唱之用。 」）。

深畫眉，淺畫眉，蟬鬢鬅鬙雲滿衣，陽臺行雨迴。 巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。 （見宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一，原署爲白居易作）（〖1〗明刻本《吟窗雜錄》卷五十錄吳二娘《長相思令》云：「深黛眉，淺黛眉，十指蘢葱雲染衣，巫山行雨行〖疑爲迴之誤〗。 巫山高，巫山低，暮暮朝朝良不歸，空房獨守誰？ 」〖2〗明楊慎《升菴詩話》卷四云：「吳二娘，杭州名妓也。 有《長相思》一詞云：『深花枝，淺花枝，深淺花枝相間時，花枝難似伊。 巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。 』白樂天詩：『吳娘暮雨瀟瀟曲，自別江南久不聞。 』又：『夜舞吳娘袖，春歌蠻子詞。 』自注：『吳二娘歌詞有暮雨瀟瀟郎不歸之句。 』《絕妙詞選》以此爲白樂天詞，誤矣。 吳二娘亦杜公之黃四娘也，聊表出之。 」今按：楊慎引白氏二詩，前詩爲《寄殷協律》，後詩爲《聽彈湘妃怨》。 其訂黃氏之失，甚是。 《吟窗雜錄》爲北宋末蔡傳所作書〖詳拙文《殷璠〈丹陽集〉輯考》〗，已徑題吳二娘作，可證。 惟三本文字差異較大，黃昇所錄，似與白氏所聞者最爲接近，故錄爲正文，而以餘二本附於後。 《全唐詩》卷八九○據黃昇所錄收歸白居易，今爲移正之。 ）。

粉壁朱門事豈繁，高牆扃戶住如山。 莫言城郭無休士，人若無心在處閑。

江海多年滯軾熊，書林諫霤得儒宗。 寬條一劄仙泥熟，慈宴千觴湛露濃。 迎舸蔽川交畫鷁，隊笳橫浦細吟龍。 輕揚俗改方圖舊，兩馬行催詔傳封。

耳應聲而無響，眼有照而亡緣，曠劫清規裏許圓。 生死死生不到處，雲磨秋色水連天。

南北東西總亦菴，塵毛剎海悉包含。 山僧已住其中矣，更欲招邀即不堪。

雨細雲輕隠隠雷，東君行樂正徘徊。 欲教遊客留連醉，須放名花次第開。

恭持天子節，再經邯鄲城。 斷垣四頹缺，草樹皆欹傾。 慨念全趙時，英雄疲戰爭。 殆及五季末，瓜分無定盟。 慨念藺君高，璧亦安所盛。 翩翩魏公子，有德勝所稱。 殆今已千年，廢臺漫崢嶸。 趙民尚自若，歌舞娛春榮。 金石絲簧奏，彷彿餘新聲。 興廢乃爾爾，人事徒營營。 望城只歎息，盡付西山青。

草間蟋蟀動秋吟，偏感羈栖旅念深。 功業豈關雙鬢事，年來白處已通心。