題張逸人園林

至矣丕搆，烝哉太平。 授犧膺籙，復禹繼明。 草木仁化，鳧鷖頌聲。 祀宗陳德，無媿斯誠。

樂奏云闋，禮章載虔。 禋宗於地，昭假於天。 惟馨薦矣，既醉歆焉。 神之降福，永永萬年。

蒲帆出浦去，但見浦邊樹。 不如馬行郎，馬跡猶在路。 大舟不相載，買宅令委住。 莫道留金多，本非愛郎富。

烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。 莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。 欲減煙花饒俗世，暫煩煙月掩粧臺。 別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。

惟性所宅，真取弗羈。 拾物自富，與率爲期。 築屋松下，脫帽看詩。 但知旦暮，不辨何時。 倘然適意，豈必有爲。 若其天放，如是得之。

自見天台頂，孤高出衆羣。 風搖松竹韻，月現海潮頻。 下望青山際，談玄有白雲。 野情便山水，本志慕道倫。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

沈谿耆舊半丘墟，猶有期頤隠市區。 未展武侯牀下拜，已傳顔子夢中呼。 門人會築三年室，跡客誰留一束芻。 歸卧九原應不恨，何蕃聲譽滿京都。

聞道山中熟臘醅，懸知甕面喚春回。 桃花亦解相勾引，前度劉郎擬獨來。

寒宵老眼只長醒，蝴蝶頻催夢不成。 不是三更三四點，如何一睡到天明。