答復禮禪師《真妄偈》（題擬） 一

盡日陪遊處，斜陽竹院清。 定中觀有漏，言外證無生。 色界聊傳法，空門不用情。 欲知相去近，鐘鼓兩聞聲。

爲愛逍遙第一篇，時時閑步賞風煙。 看花臨水心無事，功業成來二十年。

何處人事少，西峰舊草堂。 曬書秋日晚，洗藥石泉香。 後嶺有微雨，北牕生曉涼。 徒勞問歸路，峰疊遶家鄉。

不立兩縣令，不坐兩少尹。

稻熟瓜纍歲有仁，烹鷄割豕祀田神。 分腥不覺歸來晚，一幅雲煙擁醉人。 （〖1〗《四庫全書總目提要》謂：「其集歷代史志書目皆不著錄。 此本爲乾隆庚申其裔孫積祚所刊，稱其從叔高祖元進所手錄，黃之雋、邵泰、儲大文皆爲之序，稱其湮沒八百年而始顯。 然其書晚出，授受源流渺不可考，越宋、元、明至今，忽傳於世，論者頗以爲疑。 」並舉用詞數條，以爲不似晚唐五代人語。 且謂《春雪往柵山》一詩，題中有「敲詩驢子背上」語。 實賈島咏推敲二字不定，見《唐摭言》，鄭綮言『詩思在灞橋風雪中驢子背上』，見《唐詩紀事》，在今日則爲故典，在唐末猶爲近事，不應從慶用之。 且稱吟詩爲推敲，已屬割裂，至改爲敲詩，明以前人實無此語。 按南高圖書館藏同治重鐫本此詩題作《春日往柵山吟詩於驢子背上未即就誤入側徑爲叢莽所縛卒成之》。 無敲詩之語，是傳本有不同也。 其餘用詞可疑者，又安知非輾轉抄刻中所致耶？ 至古籍之不顯于當世而復見於後代者，其例實繁，故仍錄存之，以俟海內方家之論定焉。 ）。

金吾不禁元宵，漏聲更莫催曉。 （同上十《上元》引《唐西京新記》）。

既全國色與天香，底用家人紫共黃。 却喜騷人稱第一，至今喚作百花王。 （《分門纂類唐宋時賢千家詩選》卷九。 ）。

纔拈折箭斷弦弓，隨手雙鵰落碧空。 打鼓看來君不見，萬年松在祝融峰。

我公得入如來室，心鏡常明不用磨。 好倚懸崖結趺座，任從來者問云何。

冬溫氣苦盭，玄冥未書勳。 薄雪殿餘臘，一夜收楚氛。 歡欣想農圃，潤澤到蒿芹。 我亦破曉出，喚客來卷雲。 蒼蒼西山樹，棲此萬鶴羣。 爽氣入病眼，幽懷愜前聞。 意到自舉酒，語多祇論文。 薄莫勢未已，飛花復繽紛。 還將蕭瑟聲，一一付竹君。 洗盞且更酌，清絕未酣醺。