兵要望江南 禳厭第二十四（京本作「占厭禳第十九」○十三首） 三

江上日多雨，蕭蕭荆楚秋。 高風下木葉，永夜攬貂裘。 勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。 時危思報主，衰謝不能休。

歌闋罇殘恨却偏，憑君不用設離筵。 未趍雉尾隨元老，且驀羊腸過少年。 七葉漢貂真密近，一枝詵桂亦徒然。 羽書正急徵兵地，須遣頭風處處痊。

數口飄零身未迴，夢魂遙斷越王臺。 家書欲寄鴈飛遠，客恨正深秋又來。 風解綠楊三署冷，月當銀漢四山開。 茫茫歸路在何處，砧杵一聲心已摧。

舞停歌罷來中坐。 （見同書卷十《迎春樂》注引《灼灼歌》）（按：《片玉集注》引《麗情集》中詩，或稱篇名，或稱作者，或並引之，頗不一致，可參本書卷十八元稹《崔徽歌》條按語及拙輯《蘇舜欽詩文續拾》《愛愛歌》附按。 就《灼灼歌》三句出處不同稱引考察，可知「崔班」即爲崔珏之誤。 《才調集》卷三錄韋莊《傷灼灼》詩，可證崔珏與灼灼恰爲同時之人，有作詩之可能。 灼灼故事，詳《綠窗新話》卷上引《麗情集》。 又按：《全唐詩》卷五九一收崔珏《門前柳》，首句缺一字。 《文苑英華》卷三三七、《全蜀藝文志》卷十八收此詩皆不缺，前者作「先」，後者作「早」。 詩不重錄。 ）。

祖教宗中有二門，十度萬行稱爲尊。 初名止觀助新學，後成定慧菩提根。 唯一法，似雙分。 法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。 定爲父，慧爲母，能孕千聖之門戶。 增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。 定爲將，慧爲相，能弼心王成無上。 永作羣生證道門，即是古佛菩提樣。 定如月，光爍外道邪星滅。 能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。 慧如日，照破無明之暗室。 能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。 少時默，剎那靜，漸漸增修成正定。 諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。 瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起。 一念回光正智開，須臾成佛法如是。 禪定力，不思義，變凡爲聖剎那時。 無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。 湛心水，浄意珠，光吞萬象爍千途。 抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。 覺觀賊，應時剋，攀援病，倏然浄。 蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。 如斷山，若停海，天翻地覆終無改。 瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。 般若慧，莫能量，自然隨處現心光。 萬行門中爲導首，一切時中稱法王。 竭苦海，碎邪山，妄雲捲盡片時間。 貧女室中金頓現，壯士額上珠潜還。 斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔。 能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。 和諍訟，成孝義，普現羣生諸佛智。 邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。 偏修定，純陰爛物刳正命。 若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡。 偏修慧，純陽枯物成迂滯。 須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。 勸等學，莫偏修，從來一體無二頭。 似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。 即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。 或事定，制之一處無不竟。 或理定，唯當直下觀心性。 或事觀，明諸法相生籌算。 或理觀，頓了無一無那畔。 定即慧，非一非二非心計。 慧即定，不同不別絕觀聽。 或雙運，即寂而照通真訓。 或俱泯，非定非慧超常準。 一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。 童子身中三昧時，老人身分談真軌。 能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。 真如路上論生死，無明海裏演圓宗。 眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。 心境常同見自差，誰言不信波元水。 非寂非照絕言思，而寂而照功無比。 權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。 勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。 散亂全因缺定門，愚盲祇爲虧真智。 真實言，須入耳，千經萬論同標記。 定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。 定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。 合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。 獼猴學定生天界，女子纔思入道門。 自利利他因果備，若除定慧莫能論。

朅來江上再經年，衰病無時强自憐。 屢控危衷甘屏縮，豈期優詔更留連。 政平訟理曾何補，職稱民安亦偶然。 雖感上恩容卧治，何如便許老林泉。

昔戍蠶叢北，頻行鳳集南。 烽傳戎壘密，驛遠客程貪。 春盡花猶坼，雲低雨半含。 種畬多菽粟，藝木雜松楠。 婦汲惟陶器，民居半草庵。 風烟迷棧閣，雷霆起湫潭。 城郭秦風近，村墟蜀語參。 快心逢曠野，刮目望浮嵐。 考古時興感，無詩日每慚。 嘉陵最堪憶，迎馬柳毿毿。

晷運推移，日南長至。 上下四維，慶無不利。

倦遊祇有囊詩錦，試爲高人一笑開。 當日留題海山寺，旋聞石刻暗莓苔。

翰林平日接羣公，文酒相歡慰病翁。 白首歸田徒有約，黄扉論道愧無功。 攀髯路斷三山遠，憂國心危百箭攻。 今夜靜聽丹禁漏，尚疑身在玉堂中。