潮溝

五侯三任未相稱，頭白如絲作縣丞。 錯判符曹羣吏笑，亂書巖石一山憎。 自知酒病衰腸怯，遙怕春殘百鳥凌。 年少力生猶不敵，況加顦顇悶騰騰。

紫粉筆含尖火燄，紅胭脂染小蓮花。 芳情鄉思知多少，惱得山僧悔出家。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

天上與人間，賢愚不暫閑。 精修歸至理，道大隠玄關。 聖境皆奇絕，凡情豈易攀。 羣仙寬坦蕩，却老盡童顔。

二月春風引夕陰，鞏煙邙樹悵登臨。 醯鷄甕外天方闊，偃鼠河濱水正深。 萬疊紺螺山北聳，半邊紅壁日西沈。 憑高薄暮人誰見，一寸如丹魏闕心。

老松寒不死，密壤聚流脂。 小斸凌蒼翠，深藏發怪奇。 應憐霜鬢客，爲寄玉嬰兒。 屑餌消殘疢，同尋汗漫期。

日佇高軒過，從容慰別離。 已乖桂子約，還失菊花期。 正爾思一面，忽然掀兩眉。 聞君有召節，平步上丹墀。

濕雲不收煙雨霏，峽船作灘梢廟磯。 杜鵑無聲猿叫斷，惟有饑鴉迎客飛。 西真功高佐禹跡，斧鑿鱗皴倚天壁。 上有瑶簪十二尖，下有黄湍三百尺。 蔓花虯木風煙昏，蘚珮翠帷香火寒。 靈斿飄忽定何許，時有行人開廟門。 楚客詞章元是諷，紛紛餘子空嘲弄。 玉色頩顔不可干，人間錯說高唐夢。

吾友蕭東夫，今日陳后山。 道肥詩彌瘦，世忙渠自閑。 不見逾星終，每思即淒然。 鄰邑黄永豐，與渠中表間。 黄語似蕭語，已透最上關。 道黄不是蕭，蕭乃墮我前。 佳句鬼所泣，盛名天甚慳。 詩人只言黠，犯之取饑寒。 端能不懼者，放君據詩壇。

誰敲白石生熱烟，舉頭見嶺思回鞭。 修竹林間有寒甃，莫打渴烏教近前。